07【红楼新梦】红楼还魂——金线岭《红楼新梦诗舞》滴记（更新六） - 高县金线岭网友社区

                                                                                                                                                二
      勿庸置疑，《红楼梦》是一部百科全书，但这只是物化层面的解读。如果从形而上学的角度，才看得个中真味。曹公雪芹，正是在一个宏大的形而上学的审美体系中，完成他呕心沥血的人生主题。太虚幻境在哪里，不就在每个人的背后，又在每个人的心中吗？来于斯，归于斯，你知道你的生命应该如何打理。
   看看宝玉，都云作者痴，作者的痴心主要集中于宝玉。《红楼梦》是曹雪芹带有自传性质的小说，宝玉是谁，难不成还真是曹老爷子。物有本末，事有始终，百多年来，《红楼梦》已不仅仅是一部鸿篇巨制的小说，更是形成一门中华文化的显学——红学，红学以下，林立着版本学、探佚学、原型学、曹学等等分支，最近刘心武还自创红学下的秦学。然而，不管怎样研究《红楼梦》，如果对贾宝玉作浮浅的一般化理解，对《红楼梦》就从根本上不会深刻。读不懂贾宝玉，当然就读不懂《红楼梦》，也就读不懂曹雪芹了，“谁解其中味”，曹公早已预知后人。
   宝玉是不是曹雪芹的原型，说法各异，其实这是个根本没有答案的争论。况且，人生本来就没有终极答案，人性的存在是真，还是幻灭是真，《红楼梦》的伟大价值，正是建构在人生有无必然性的两难之上，这是个形而上学的问题。正是在这个形而上学的问题上，曹雪芹始终以怀疑的态度，追问的意识和批判的精神，引导着一种对人生、人性、人情的深度思考。同样，思考不会有终极答案，其价值在思考的本身。
   马甲为“【梦】宝玉”的朋友，以“一场风花雪月的渴望”为名作了精彩亮相。这首诗写得美仑美奂，足见诗人的才情，犹以末句“情缘欲了难了，梦在红楼的渴望/曲演一场风花雪月的伤痛”，让我喜欢得了不得。我不懂诗，不解诗歌真味，在这里，我只说内心的感受：喜欢。然而，我还想说的是，如果作为一种时尚的娱乐，当然难得。但深入进去，对《红楼梦》中的宝玉，就有些浅化。而这，又恰恰是很多人对宝玉的理解，追根溯源，语出警幻仙“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”这句话连宝玉都不能解，仙子接着说是“意淫”，其内涵是“惟心会而不可口传，可神通而不可语达”，这就是一种自明心性。终观红尘中的宝玉，脂砚斋谓之“情不情”，是一个大爱之人，有如庄子“齐物”，墨之“兼爱”。这也正是雪芹的“博爱”思想，他正是通过这种形而上的反思，为我们构建了一座心灵的圣殿。一部红楼，最神圣的字眼是“女儿”二字，这和“女人”的意义是大相径庭的，和“姑娘”的意思也不一样。实际上，《红楼梦》中的“女儿”，是人类心灵的神性，是理想的人间社会。
   “色到深处情更浓”，曹雪芹，这个巨匠，他破了色，再又破空，到底要做什么，谁能真解。二难，永恒的二难，这可是审美的到高境界。所以，要读《红楼梦》，离不得那20个字的“金钥匙”———满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。曹雪芹，正是要我们在荒唐的背后看庄健，痴心里面悟神达和超越。所以，周汝昌说，贾宝玉，这个天下古今第一淫人，到底有多少人懂了他呢？
   需要申明的是，真经无言，大道无语，经无恒解，唯达自明。我尊重各马甲对《红楼梦》的理解，仁智各见，我的看法若与君相左，权当喝茶聊天，吹牛皮扯把子，了之一笑。