[原创]随笔《在哲理和诗意之间》

川鬼

 

   在哲理和诗意之间fficeffice" />

 

这食粮，仿佛来源于安德列·纪德——那个总是自相矛盾、自我否定、自己与自己争吵不休的古怪老头。但真实的，它却只是来自于我的生活和生命。 
                                        ——题记

一  辨证唯物情感主义

 

我不信仰上帝。
　　甚至可以说，我没有什么信仰。
　　但我却深入灵魂、深入骨髓地喜欢那些打动我心灵的事物。一次文学审美的历险、寒冬里一朵孤零零地开放的小花、人世间一切温暖的情谊、疼痛和莫名的忧伤，都会令我难以释怀，并长久地镌刻在我的心灵之上。
　　我是个唯物主义者。在我的思想中，没有上帝，更没有鬼神。马克思主义是我一生的主要精神滋养，是我取之不尽、用之不竭的力量源泉。它用辨证的方法研究历史，用唯物的方法研究物质世界。甚至思维，这一物质世界的衍生物，也是占据了它的视野的。马克思主义是一门不断发展的科学，因为它总是使用先进的研究方法、接纳新的科学成果。但也有它还没来得及研究的领域——人的欲望、梦境，尤其是人的情感。我有一个狂妄的设想——建立一个专门研究情感的马克思主义学科——“辨证唯物情感主义”。心理学不是这样的一个学科，心理学只研究人的心理和心理活动。我不知道现在有没有情感学这样一门学科。如果没有，应该建立；有了，则应该用辨证唯物主义的方法研究它。当这一研究渐成气候后，“辨证唯物情感主义”就正式诞生了。
　　人类的情感，比世间的任何事物都更高深莫测，因此我们应该研究。而研究它的重任，首当其冲的，应该落在文学工作者的头上。因为文学工作者对人类情感体验最深，了解最多，研究得最频繁也最执著。研究情感这一课题，肯定是一个世世代代的、永久性的课题，只有开始，没有结束。就像人类需要许许多多的科学一样，情感学这样一门科学，更应该是人类不可或缺的。人类可以停止研究汽车、电视、手机等等，但不可能不研究情感学。当人类科学发展到很高、很高的程度的时候，情感学将是所有科学中最重要的一门科学。可以这样说，人类的物质需求相对来说是有限的，而情感的需求，则永无止境。
　　尼采说：上帝死了。但今天，依然有很多人在过圣诞。当然，过圣诞，已经越来越成为一种带有惯性性质的仪式。而仪式，就是指那些没有多少实在意义的排场。我这样说，可能会伤害很多信仰基督的人。在此，我希望你们能够理解我这个无神论者。同样，我也完全理解你们那神圣的宗教情结。
　　对我来说，上帝不存在死不死的问题，因为它在我的心目中根本不存在。但我相信“命运”，那由必然和偶然共同决定的生命流程，它有时处在我们的意料之中，有时又在意料之外。说实话，到目前为止的我的命运，更多的是在我的意料之外的，所以我信命。但我并不觉得我的命运在一个我们看不见的神的控制之中，它应该是在无数必然和偶然的事件的左右之下。乐观点说，这无数的事件，有一部分是有我们参与的。也就是说，我们“参与控制”我们的生命流程。
　　无庸置疑，人类是地球上唯一具有同情心的动物。而同情心，是人类情感中比较古怪的一种情感。当然，人类的所有情感，从人类另一重要“生理功能”——理智——的角度说，都是古怪的。这一情感古怪在，它具有高低感，即，它是向下的，而不是向上的。爱情没有高低感，理解亦然。
　　我的同情，指向街上的乞丐、疯汉、擦鞋者、三轮车夫，指向田地里辛勤耕作的农民，指向因无数偶然和必然而使生活极端困苦的人们。我相信在同一时刻，另外有人在同情我，因为我人生的物质高度，只比乞丐、疯汉们略胜一筹。
　　人类另一具有高低感的情感是嫉妒。它的方向与同情相反，它是向上的。如果说同情是一种健康的情感，带有人类特有的良知，那么嫉妒，则是具有病态倾向的一种情感，是人类劣根性的体现。嫉妒对人类的情感和心理具有极大的杀伤力和破坏性，它会使人丧心病狂、不择手段，失去人性。
　　我的嫉妒，指向那些比我能干的人，比我富有的人，比我有才情的人。我竭力掌控我的“嫉妒”，让它牵引我向上攀升，而不是通过破坏达到与别人平行。
　　情感是一种力量。或者说，情感具有力量性。是力量，就是可以相互转换的。各种情感之间，它们互相连通，彼此转移，一时此，一时彼。爱和恨就是如此。此时是爱，彼时就可能是恨了。而有时，情感之间又彼此重叠、融合，让人分不清彼此，使人爱恨交加。
　　人类，与其说生活在各种物质之中，不如说生活在各种情感之中。最显而易见的就是，人类，无时无刻不生活在爱和恨里。
　　我现在就生活在爱和恨里。我还生活在同情、嫉妒之中。
　

二  克隆和人造生命时代的梦境

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1997年2月22日，英国罗斯林研究所的科学家维尔穆特等人宣布用体细胞克隆绵羊获得成功，在世界上引起巨大震动。一时间，克隆绵羊“多利”成为动物界最耀眼的“明星”，其“咩咩”的叫声迅速响遍全球。继克隆生命之后十余年，人类的生命技术再次进入新纪元。据美国最新一期《科学》杂志报道，美国科学家5月20日宣布，他们人工合成了一种名为蕈状支原体的细菌DNA，并将其植入另一个内部被掏空、名为山羊支原体的细菌体内，最终使植入人造DNA的细菌重新获得生命，繁殖成世界上首个“人造细胞”。该研究负责人克雷格?文特尔说：“这是地球上首个父母是电脑，却可以进行自我复制的有机物。”这项技术预示着，自然之子的人类将与大自然一起，在浩渺无垠的宇宙中，共同制造生命。

宇宙中、人世间让我着迷的事物很多。我对所有神奇的事物充满好奇，特别是生命和人的精神世界。我觉得我的人生充满了乐趣，所以我想生命能长长久久。像一首歌里唱的：“我多想再活五百年！”当然，歌里所唱的那个人的愿望虽然和我一样，但产生愿望的基础是不一样的，他是因为迷恋人生的斗争乐趣，而我，只是对探索这个世界着迷。
　　昨晚，我进入一个莫名其妙的梦境。那是个酒吧，我在里面喝酒。我已经喝得半醉了。有个漂亮的女孩，坐在我对面，和我聊天。另一张桌子上，有四个男青年，也在喝酒。我感觉到他们对我怀有敌意。我想可能是因为有个漂亮女孩和我聊天的原因。我不理他们。我带上女孩走了。我和她好像睡了觉。
　　然后一模一样的场景又在我的梦境里重演了一遍。
　　接下来我就和四个男青年打架。我很厉害，把他们全打趴下了。
　　接下来四个男青年把我围困在一座废弃的建筑物里，这次他们手里有枪。我一下子就被他们打死了。他们把我的左胸打了个大窟窿。
　　我又到了酒吧，和另一个女孩子喝酒。睡觉。四个男青年没有出现。这时我以为我是一个鬼魂，因为我左胸被他们打了个大窟窿，我是已经死了的人。有个侍者从我的面前经过，我像香港无厘头电影里一样对他说：你看不见我，你看不见我。侍者却对我说，我看见你啦。又说，外面有人找你。
　　我走到酒吧门口，看见我的朋友和朋友的朋友坐在一辆面的上等我。我朋友的朋友是我们这里的公安局长。我坐上面的，面的就开了。面的在街上游走。在一条大街上，我的朋友把我推了下来。我一骨碌滚到了街边，瘫坐在地上。这时一个小丑打扮的人端着一个托盘走到我身边，托盘里盛着丰盛的饭菜。小丑对我说：“这是局长给你的。里面有毒药。他说想到你是他的朋友，没有用枪解决你。”
　　我说：“为什么要我死？”
　　小丑说：“因为你是克隆人。”
　　现在我明白为什么我被枪杀后还能在酒吧喝酒了。但我不明白为什么我是克隆人就要被杀呢？难道因为克隆人是非法的吗？
　　我开始吃那丰盛的饭菜。我边狼吞虎咽边说：“你们下毒吧，你们杀吧，世界上还有很多人在克隆魏燃呢。”
　　我就是那个生活中叫魏燃的人。

 

 

[此贴子已经被作者于2010-5-25 17:43:31编辑过]

川鬼

三  纠缠不清的自我或者第三个层面的存在fficeffice" />

 

我总是在最虚弱、最自卑的时候给自己打气，我要如何坚持、如何不懈。当你看见我的豪言壮语，你就可以知道我处在一种什么样的心境。我总是试图塑造一个完美的自己，一个令自己满意的自我，可是我一直没有做到；而且我不知道我最终是否能够做到；但我最终一定要做到，这就是我的想法和信念。我知道这是执着，是我们的佛祖要消除的“恶”。
　  与别人相比，我不知道我是个什么样的人，因为我根本就不了解别人，因为我连自己都还没有做到很了解。我并不想了解人作为生物体的生理结构，虽然我比很多人都了解人的生理结构。人的心灵世界、情感波澜、灵魂沟壑，才是我渴望了解的。还有人的梦境，那永远神秘的领域。
    仔细想想，这么多年以来，我所依凭的东西，仿佛都是虚无缥缈的。我说的是我的精神或者心灵。当然，她们本身就是飘渺之物。而我肉体依凭的这些东西，空气、食物、阳光和水，以及衣服、鞋、车辆、电话、电脑，虽然它们再实在不过，我都觉得，它们无法证明“我”。不管我吃什么样的食物，穿什么样的衣服，用什么款式的电话，走在街上，我都和“他们”一样，没有任何本质的区别。在人群中，我无法证明个体的“我”。也没有任何东西能帮助我证明“我”。我只有进入我的精神世界、心灵深处，我才能依稀看出我的模样，看到那个有别于他人的个体的“我”。在我写这篇文章的时候，坐在电脑前面，清理着精神世界的、心灵深处的情思的时候，我才感觉到了“我”，这个外在只是一堆肉的物质的存在。我是唯物主义者（我在前面已经说过），但我却要用我的精神和心灵来证明我的存在。在马克思主义哲学里，精神和心灵是非物质的，在那里她们叫“思维活动”，是人的物质大脑的功能。“我”的存在，别人是无法证明的，别人能够证明的，只是那个外在的、名字叫做“魏燃”的肉体。这个肉体给他安上刘德华、史泰隆、海明威等等称谓，依然适用。仅凭食物、衣服、职位、金钱和名声这些实在的东西证明出来的“我”，在我的意识中，一点也不可靠；而我的情思证明出的“我”，在我的意识中才是可靠和可信的。我好像在进入这样一种悖论：用实在证明的我是虚幻的，而用虚幻证明的我却是真实的。
　　我时时都处在诸如此类的悖论中。我感到痛苦而又快乐。我的快乐和痛苦，也是一个矛盾，一个悖论。
　　我时时在想这样一个问题：人类改造造物质世界的极限在哪里。人类改造物质世界有没有极限呢？从人类五千年来的历史看，仿佛是没有的。但我的直觉告诉我，是有极限的。当然这个极限肯定很遥远，遥远得我们现阶段还无法了望。那么人类对精神世界的改造呢？有没有极限？准确的表述应该是，人类对精神世界的发现，有没有极限呢？这我现在还想不明白。理论上说，人类的精神，是生长在肉体这一物质之上的，那么人类对它的发现或改造，也应该有极限。——我发现我正在滑向唯心主义的深渊。我想我应该暂时打住。
　　在现时代，我这颗被唯物主义和科学武装了的头脑，常常和没有多少唯物性和科学性的心灵唱对台戏。它们彼此攻击，互不妥协，在彼此战争的硝烟中被痛苦和烦恼折磨。由它们两者综合成的“我”，无计可施。当我的心灵想做诗的时候，我的大脑却炫耀似的在一旁演算算术和几何；当我的大脑想逻辑、推理、判断的时候，我的心灵却在一旁发出“啊啊啊”的抒情的声音，或者自己把自己感动得涕泪横流。
　　我作为经受肉体与心灵双重折磨的人类代表，坐在电脑面前，看它如何把我的想法变成文字。
　　如果我只有思想，我是不完整的；相反，如果我只有激情，我同样是不完整的；就算有了思想和激情，我依然不完整；没有作为物质的肉体的存在，我的思想和激情，何以安放？你问我，你想要表达什么？我告诉你，我什么也没有表达，我什么都表达了。我知道你看到了你想看到的，也看到了你不想看到的。你看到了我的苦楚，和我们的悲哀。
　　我不但在滑向唯心主义，我还在滑向虚无主义。
　　但我要告诉你，这些，都是我的食粮，也许还是我们的食粮。
　　我的心，在一个静悄悄的地方，释放爱。 这爱很古怪。

我爱这天空。我更爱这大地。而我爱天空下和大地上行走的人群，甚于一切

冰山雪莲

先坐下，再细看。

雨露

兄弟的文章很深奥，老姐反映迟钝，抢条板凳坐着慢慢赏读！

色彩飞扬

俺的回复纯属顶帖的那种。实在是太深奥咯，俺看不懂~~~

川鬼

雪莲、雨露姐、色彩飞扬，这些是我对困惑我的事物的一次集中梳理和解读，我对此上心的原因在于，我相信很多人都会面临和我同样的困惑，或早或晚，或年轻或年老。不管对生命有多少困惑和迷茫，有一些东西于我是非常清晰明确的：那就是神奇的生命和永恒的爱。

冰山雪莲

我在想啊，这川鬼的文章，我该怎样去解读？看了N遍，答案只有一个，我不知道，因为我愚笨，没法解读。也许这就是男人和女人的区别吧，男人喜欢思想性和哲学性较强的东西，而女人相别之间就要简单的多。我也在想，他的“鬼脑子”里，怎就有那么多的“鬼东西”，呵呵！建立一个专门的“辩证唯物情感主义”学科，好啊，这是一个非常的课题，值得研究，在救他人的同时还可以自救，这不得不令我佩服，多么伟大的想法。

克隆，是的，如今什么都有克隆的，手机，衣服......克隆人还只是在电影电视里面看过。希望我见过的魏燃，是一个真真实实的魏燃，而不是一个被克隆过的魏燃......

 

川鬼

克隆和人造生命（指无性的方式）是我们人类科学技术进步的伟大成果，但这肯定要带来前所未有的观念和伦理挑战——我们就生活在这样一个被持续挑战的时代之中，我的困惑和迷茫因此而生。至于“死去的我”和“被克隆的魏燃”，是自我和非我之间的一场混战，是人类永恒的内在冲突，这场混战和冲突一直存在，并将继续。

凡心

     看得俺都糊涂了。

心雨

宇宙、人生、道德、伦理、情感、哲学……似懂非懂。我还得再读川鬼这深奥的命题文章。

川鬼

凡心妹妹，心雨姐，其实很多东东我也没整明白，所以我呈现的就是我的困惑和迷茫。为了不让自己迷失，我只能牢记这两个命题：神奇的生命和永恒的爱。 本来我是不相信永恒的，但没有了永恒的信念内心会溃败，所以，我借用心理学“心理时间”的概念，把所有值得永恒的事物，哪怕只是瞬间，都在心里定格成永恒。

[此贴子已经被作者于2010-5-27 16:52:44编辑过]

东南风

这食粮，仿佛来源于安德列·纪德——那个总是自相矛盾、自我否定、自己与自己争吵不休的古怪老头。但真实的，它却只是来自于我的生活和生命。

这粮食，食之有味，回味无穷。

肯定之否定，否定之肯定。

自相矛盾，自我否定，否定后又肯定，肯定后再否定......

解决矛盾，制造矛盾，循环往复。

我们来到人间就是在矛盾中求生存，求发展，寻答案。

肯定自己，否定自己，在肯定与否定中摸索前进。