国庆前夕读“国家”——先说“国”字

和和

　　明天，即“中华人民共和国”的诞生日。一曲荡气回肠之《我的中国心》，重又萦绕在我的脑海之中。“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲......”仰望5000年华夏之过往文明，凝视身边炎黄子孙之繁衍热土，再回到被沧桑所染之“国家”那两个字身上，一种发自心底的情感便油然生出，且迅即在我的思维中翻滚，在我的血流中涌动。翻滚和涌动中的情感，有对民族的景仰，也有对先祖的追思，更有对中国的爱戴。
　　
　　“国家”那词儿，“中国”那概念，都是如何的神圣！这刻，我真的是很想很想弄懂“国家”那两个堂堂正正的汉字，惟也不知可以否？因为实在没有法儿和当初造这两个字的老祖先们核实。大凡此时，也只好用“君子之心，度君子之腹”。对也罢，错也罢，你说我也说的老话，总归还是可以写几句罢。哪怕新浪博客上关于“国家”的标签，已经有了将近5千万条之多。
　　
　　也算不负远古造字先生的那片殷殷苦心，从古人形象思维的原始创造中孕出的两个字“国”和“家”，都在清光绪24年前发现的甲骨文中，牢牢地各占有一席之地，可见“国”和“家”两字的文化意蕴如何之深厚！今人所见这两个字之简体（家的繁体只多一个单人旁，如今限用于傢俱、傢伙、傢什三种情形），除了系由繁体演变而来，惟其决无本质内涵的延伸和变化。当然，其原始涵义中的某些地方，今人甚至辞家们也许还是没法儿彻底弄懂。比如说那“國”或“国”字中，都见不到一个人影儿，而最初的“傢”字倒是看得到一个“人”影儿，但现在“家”的构造上又几乎没有一点“人”的味儿了，这些似可以谓之“永远不懂”！
　　
　　今日所见之“国”字，系其古代繁体“國”字简化而来，现“国”字中之“玉”，则由原“或”字置换，注意“或”在古汉语中通“域”，而“域”之基本含义为邦国、封邑，故而，那“或”字被四围起来之后，即可理解成具固若金汤之国土和边防，也或被理解成有主权归属的疆土与边境。总之，一象形之繁体“國”字，便活灵活现地表现出了“国”之最原始的意喻：有主权归属的地儿。当然还有一层天经地义的含意：我的地儿我作主，不容侵犯！这儿的“我”是谁？当然是一国之君，“国”总是要有君主的，或曰国君，因而所谓的古代意义上的“国”便是“邦国”。
　　
　　看来，“邦国”之本源意义，即可理解成“具有明确疆界与统治者的一块土地”。其强调的是地域范围和对地域边界的控制。所以，“国”的意义首先表现在主权上。观现在所使用的简化后的“国”字，简化者也是煞费苦心，其中之一个“玉”字，也颇耐人寻味。注意“域”和“玉”同音不说，好一个“玉”字也当可作为物质财富的象征，因而简化后的“国”字便更接近于今天“国”字之含义，其不光是一个有主权的地域概念，更强调了地域内的物质和文明的追求。有意思，本意风马牛不相及的两个字“或（域）”和“玉”，在构造“国”字中所产生的方块汉字特有的文字共鸣，竟能呼应上下两千年之久，实在不易！
　　
　　“国”字给人十分醒目之提示，在于它十分强调这块“地域”轮郭分明的周界，那封闭状的四围既寓意国土之完整归属，也有点“画地为牢”、辖踞一方，甚或老死不相往来的意味。在古代奴隶社会或封建社会，那时的“國”，是名副其实的统治者奴役百姓的机器。那会儿的百姓，在统治者眼中也就是草民。国家之封闭，生产力之低下，如何给以国民素质？又如何能没有国民思想的闭塞？就算望文生义，那“国”字也有一目了然之两点特征：其一是国界之完整性，进而引申到国土的尊严而不可进犯；其二是国土之封闭性，进而引申到国民思想的闭塞和文化的落后性。这两点总能让人过目不忘，又让人若有所思。
　　
　　你可以看到，以春秋战国时期为例，一方面，那日子大大小小的诸侯国和君主多如牛毛，国与国之间的矛盾重重，纷争不尽。各国都有自己的主权尊严，以维护本国领土的完整；各国也都有自己治国的方略和律条，以保卫各自赖以生存之完整的国土江山，进而不负列祖列宗所创之春秋大业。于是，在不断唤起的狭隘的民族利益精神的使然下，战争也就难以避免。战乱连连，战事纷纷，百姓黎民如何安居乐业？
　　
　　另一方面，注意西方的神是抽象的，是集真、善、美为一体的终极价值观的体现。而华夏历史之本质上又是没有名副其实的宗教的，道家儒学充其量都是封建社会背景下的一种学术思想而已，诸子百家传达的也都是人的思想和意志，谁的话也不算数，谁也莫指望真还能够“半本论语治天下”！方术横流，思想禁锢，老百姓又无一种真正意义上的宗教精神来寄托，那样的结果只会使封建社会愈演愈烈。天下列强丛生，各领风骚一方，国民思想的闭塞导致民族矛盾和社会矛盾日甚一日的激化。社会动荡和低生产力水平，注定无法平衡社会物质生活的基本需求，老百姓苦不堪言也就成为了必然之结果。
　　
　　在一块长期封闭的国土上，在一种单一的民族文化和精神的渗透中，在一种密不透风的思想环境，以及一种一厢情愿的文化思想的禁锢状态下，即使这种民族文化和精神有些是显著落后的，甚至是愚昧的，但封建的闭关自守者，总是念念不忘自己的老黄历，全然不管不顾外面的世界多精彩！总是害怕在与外界的接触中失去其拥有的物质，当然还有“天子”的至尊！最要命的是封建统治阶层疯狂的敛财，并总想得到更多一些。老百姓只能任统治者宰割，世世代代也都难得逃离那块封闭贫瘠的土地，祖祖辈辈也都只能年复一年地接受封建意识的连续影响。
　　
　　秦始皇虽然统一了全国，确立了唯我独尊的大一统的封建帝国，成为了中国第一个谓之”神“的皇帝，但是坐在龙椅上的秦始皇还是活脱脱一具披着皇袍的大活人，那神的意义就难得成立。但是人又会老，老了又不想死的秦始皇，到处寻方术、炼仙丹，而那八卦炉里又始终不见有让人长生不老的元素冒出来，50个年头不到，也算千古一帝的秦始皇，最终还是死在了寻寻觅觅的路上。于是有了秦二世，于是有了陈胜、吴广，于是有了项羽和刘邦，于是就有了长达两千多年的王朝更替。
　　
　　是的，在甲骨文中首先出现的“国”字，是商代或以前的文字，你当然不能用现在的眼光，去打量如此古老的一个“国”字，也无法去类推奴隶制下的“国”之含义，但那一个“国”字在国人眼中，总会引出一种回到远古的沧桑感念。无论是繁体还是简体，说其本源，总能与疆域、战场以及领土完整、国家尊严还有至高无上的民族精神联系在一起！既会想起“化干戈为玉帛”，始终不渝追求美好与和平，创造和建设文明而富有的国土；也会想起“宁可玉碎，不可瓦全”，于腥风血雨的战争中，拼死保卫自己神圣的国土，哪怕酿成血流成河的国难和尸横遍野的牺牲。
　　
　　“中国”一词的渊源，基本上来自“国”字的出身。由古“國”字之封闭意义便知，无论是当时的统治者还是国民，如何还识得天外有天？如何还识得有一个巨大的球儿转动而成的世界？辽阔浩渺之华夏，已然成了天地之中心！谓“中央之城”或“中央之邦”为“中国”，在那日子也不谓不顺理成章。对于统治者而言，古时的“中国”更具另一层意义，我是天子，国所辖者便是四围之天下，于是，“中国”之“中”字的含义便出来了。这当然是一种骨子里的意识：君临天下，天子者就是中心，就是王道。
　　
　　周代文献载有“中国”一词五种不同的含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。这五种说法，都或多或少可以读出，封建政权下的中国，王朝割据，霸权当道，政治分歧极大。比如，隋朝之前之南北朝时期，南朝和北朝都自称为“中国”，且互称对方为“魏虏”和“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，也彼此都自称为“中国”，且都不承认对方为中国。自汉代始，汉族建立的中原王朝也多习惯自称为“中国”，甚至有些汉民族以外者建立的中原王朝，也仍声称自己为“中国”。
　　
　　严格地说，古代“中国”不是一个专有名词，许多情形下可理解为一个形容词。事实上，我国古时各个王朝都不曾把“中国”作为正式国名。汉朝的国号是“汉”，唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号依次有宋、辽、金、元、明等，即使是清政府，在国事往来的条约上签署的国名也是“大清”。直到辛亥革命以后，才简称“中华民国”为中国。1949年“中华人民共和国”成立，也把“中国”作为国号的简称。显然，当初历史上的“中国”，不光概念上，而且版图上也不和今天的“中国”等价。

作为这篇字的末尾，附上历朝历代关于“中国”的若干别称：

1、赤县神州

在中国古籍《史记·孟子苟卿列传》中，提到过一个叫驺衍的战国时代齐国人，并援引驺衍所说：“中国名为赤县神州。”后来居然人们就把“赤县神州”一路叫了下来。不过，如今的场合更多的是分开来用作赤县或神州。

2、华、中华

华，古代该字的意思同“花”，引申为美丽而现光彩。对“华”有以下常见的三种解释：
说法一：古时中原地区的人们，居住在文化经济较发达的文明地区，衣冠整齐而华丽，故自称为“华”。
说法二：“华”含有红色的意思。据说的周朝许多人都喜欢红颜色，便把红颜色看作日子吉祥的象征，久之
，也自称为“华”。
说法三：“华”是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史比较悠久。
    秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”意指中国，“华”谓华夏民族。中华民族则成了中国各民族的总称。

3、夏、华夏

“夏”在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。华夏为夏一说的延伸。居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。华夏民族的诸侯国也成为诸夏，日久也意指中国。也有极少见的中夏、方夏、函夏之说。

4、禹城、禹迹、禹甸

相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

5、九州

相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子．地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九牧、九区等关于中国的说法。

6、海内

古时的中国人认为中国的周围都是海洋，故而把中国称为海内，而把外国叫做海外。

    一般，目前在各类媒体文化中，神州和华夏作为中国的别称，用得比较普遍。在百度上搜索“神州”和“华夏”，分别有约38,400,000处和45,700,000处链接。再次之为“九州”，在百度上搜索结果有12,200,000处链接。其它的别称就比较生僻，很少用到了。“中华”在百度搜索上虽出现了97,400,000处，但习惯上一般不用“中华”单独表达中国，“中华”多只作为形容词和它用了。

万水

网站第一篇关于国家的文章，顶！祖国万岁！

和和

昨晚上艰难地贴上去，今天看见的却是不完整的帖子，只好又编辑了一次，总觉得上帖子很吃力～～问好论坛的朋友节日愉快！

心雨

老师精辟的解析真让我们长了知识！
感谢你来支持我们论坛。能读到你这样的文章是我们的荣幸！
论坛正在升级调试过程中，这些天发帖是有点慢。辛苦你了，和和老师！

去百度搜索，把你文章复制粘贴完整了。看见你这片文章被新浪博论坛《文化漫谈》推荐阅读 呢

心雨

祝论坛朋友们国庆快乐！遥祝和和老师节日快乐！

和和

上帖子确实费力，前天晚上贴《国庆前夕读“国家”——再说“家”字》时，让我狼狈极了，贴上去了数篇都不完整，只好央你们删除。估计连那篇完整者也都删除了，因为我看不见这篇子了。

值国庆佳节，贴两篇字为论坛应景。问好论坛！问好心雨！

艺术人生

好文章学习了.赞一个

东南风

引经据典，洋洋洒洒读国家，是一份献给国庆的大礼哦！