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本帖最后由 和和 于 2012-11-23 12:50 编辑
通常周末的上午,总会睡一个美美实实的懒觉。起床之前,于半睡半醒状,习惯性地打开手机,准时而至的头条新闻便会跳了出来,今天的内容是:“十七届七中全会闭幕;涨工资成大陆公众提升幸福感最有效方式;名气响当当的美国《新闻周刊》年底结束为期80年的纸质发行历史。”政治、经济和文化,面面俱有。读毕,似乎还是难以打起精神,居然又深睡了一个小时。
古人云:“昼则目禅诵之事,夜则耳钟梵之音。”但禅诵之事和钟梵之音,我都不会,只会偶尔写点不轻不重、不痛不痒的字罢。暮寝而思之,梦醒而忘之,哪怕窗外的车流人声骤起,也不为所动,继续懒觉之。如这刻,再次醒来,迷迷糊糊中,仍又不忘再去听两首费玉清的歌,以延续一种惯性意义下的“假睡”。然后呢,学不会有人推崇的“在床上做倒立”的活儿,只是用我习惯的“一个骨碌”暂时告别一块栖身之地,动作做得倒也还轻巧、利索,甚至还称标准、有致。这当然得益于我当年的基本功,跑跳之类训练有素。收腹、翻身、下床,脚和鞋的位置毫厘不差,一个渴望站立的人,即刻间便竖立了起来。
站立,是人类最具标志性的进化形态,人类选择了直立而行,是因为只有直立才能走进属于人类的日子。算下来,我的那“一个骨碌”和瞬间完成的直立,一辈子该省却了多少时间?如若每天去进行一个倒立呢,那活儿的完成,不光对床体的稳定性得有更多的物理和材料上的要求,也受制于人类的进化原理,呵呵,倒立,不亦累乎?更何况一辈子又得额外耗去多少时间呢!“不负人间累,栖身任所从。”辩证法此为一例?
启开了新的一天,其最大的意义便在于送走了一个被黑暗笼罩的长夜。当我还在睡懒觉一刻,这世上该有多少人已经在欢呼太阳的升起!确实,人类在渴望直立的同时更渴望光明,而光明的延伸意义则包含了人类对快乐的追求。
“摄心守道,志在禅诵。”这于我一介困于懒觉的俗人,总是很难的,但是,利用上午的时光,记得不时为世上乃至天边上的几个人发去周末问好的短信,则是举手之劳?我相信这件事可以为他人带来些许简单的快乐,哪怕是即时的。当然,这件事也偶尔有忘记的时候,但那不能全怪我。因为日落日出、花开花谢,是为常态。黑暗来袭的时候,谁能总看得见天边儿有否云彩?只是这会儿有件事要注意罢,为了姑息自己的温饱,也为了不辜负冰箱中偌大的空余空间,得跑一趟超市才是!
午后的困乏,也总是按时而来。那刻,除了斜靠在床背上继续去听点费玉清或是蔡琴的歌,以静静地养一会儿精神之外,再就是偶尔地望望那些在天花板上无规则分布的隙缝。显然,那些无声无息慢慢延伸开来的缝儿,都系来自时光的磨砺,其粗粗细细、深深浅浅的沟壑状,未必填充的不是日子里的沧桑!想来,身边的这个用钢筋水泥打造的六面体,陪伴我差不多也有10多年的历史了。和天花板的对视总是短暂的,我只希望我的眼神能带给它更多的安静,然后,我能且仅能为它做的,便是陪它一起默默地守望我和它共同的时光。
一旦乏意退去,身边不远处的那台有点年头的“DELL”,便是我那会儿可以寻到的寄托了。绵绵不尽的秋雨,持续了两日,何时终止的,我甚至悄然无知,但那一刻从窗外涌进来的那些和和煦煦的阳光,却让我的精神骤然间新鲜起来。
阳光撒落在了我的床头和案头,也照在那台和我一同歇息的“DELL”身上。点点驳驳的金色光斑,在不停地跳跃着。窗台上的那盆清秀别致的“燕子掌”,那刻也在迎着阳光,没有辜负我的怜爱,用碧绿的叶片顶起几朵娇小的白色花朵,奋力地向我也向人间展示着一身的庄重和典雅。秋日的阳光一向吝啬,也远称不上灿烂十分,惟弥漫于空气中的丝丝光线,在一个白石露出、红叶飘零的深秋,总该得到珍惜。因为意识中的秋天,大抵总是寂寞最甚的时候,而寂寞往往是需要阳光来温暖和抚慰的。
我当然留不住时光,云儿依依?风儿依依?有些人,有些事,犹一江东去飘零物,拾不起,记不得。但我或还是在常年的阅读中,留住了日子里的若干清风明月。
“江畔何人初见月?江月何年初照人?”清风拂面,明月临窗,夜半酒醒人不觉,忽一刻,露从今夜白……那般的感觉真的很好!就觉得,某些真正出自人之心灵的人生写意,常常可以幻化出让人倾心阅读的近山遥水,而,人的灵魂一旦融入进了清风明月和近山遥水之中,人的意识一旦走进了“露从今夜白”的意境之中,那便是关于苦累的一种解脱……
能沐浴在清风明月之中,能逍遥于近山遥水之中,何乐而不为呢?于是,看字便成为了我日子里的寻常事,也称是陪伴我身边的时光缓缓而逝的一种基本方式。真实地说来,看的字仍不称多,读的书更是少得可怜,那又有何法呢?上天只赐给我每天24小时,折合1440分钟,分分秒秒,哪怕周末,除了吃饭、购物、看电视、睡觉,我能主宰的时间又有几何?
“万影皆因月,千身各为秋。”于我,走进论坛,寻何?求何?又为何?很难回答的一件事。玩论坛常能把人带入一个看似轻松的境地,不过,倘把论坛作为一种文化的载体,则仅一个“玩”字,恐怕又不易真实地打开人的七情六欲,因为论坛的虚拟性,有时会让真实的人陷入云山雾罩之中,乃至难以自拔。
现实中的人又如何?毋庸置疑,一个具七情六欲的生灵,当且仅当其来自凡人的集合。这没法!于是便有了流行于凡人之间的真情倾诉,当然,也便有了精神品质上的某些追求。具七情六欲是不是定义一个人的必要条件呢?应该是,但无法斩钉截铁地说。因为,偶之也是有例外的,不过,如果真是那样的话,或也会招致世俗眼光的若干打量。故而这个世上,也没有几个人会否认自己骨子里不存有七情六欲,否则日子里确实会生出诸多麻烦来的。
麻烦就在于当常情和常理无法解释一件事物的时候,那么针对有悖常情或常理的事情,还可能会有“不可理喻”的说法冒出来,一当满世界的人认为某事不可理喻,那一刻就莫要固执地认为真理总是稀罕之物,因为,麻烦确实来了。“真理掌握在少数人手上”确实不适于过日子,过日子需要更多的人之常情才是。
于是,七情六欲同时也便成为了“人之常情”的一个注脚。当然“人之常情”比之七情六欲的意义要广泛得多,不过这儿的“七情六欲”倒是可视为“人之常情”的一个必要条件。“人之常情”只能来自某个人所深谙之人生况味,其会充满人间四方之世态风情,也会覆盖天地万象之世故人情。一般说来,为人之道必须拥有的“十八般武器”都在人之常情当中。如此这般,通常意义上的人,会不具有“七情六欲”?倘真那样,那就真有点匪夷所思了。
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