禅意茶文化，飞入寻常百姓家

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“茶”字由三有些组成，“人”处在“草”与“木”之间，对这样一个汉字的臆测，让我在无形之中由茶想到了禅，进而对“茶禅一味”有点儿模糊的感受了。
　　草木者，能够理解为大自然(古人也称之为天)，也能够理解为普通的生命(由于简单想起“草木一秋”之说)。茶或生于深山，或生于幽谷，随遇而安;人或生于闹市，或生于僻壤，不胜枚举。嘉木灵草与肉身凡胎，形不一样而神暗合;草木荣枯与人生宠辱，理相通而命不违。“天人合一”的境地，经过茶便能够缓缓体会了。登临舞榭歌台也罢，置身寻常巷陌也罢，或携良友亲友，或邀清风明月，沏一壶新茶，品几分闲适，注视缭缭轻烟，放眼悠悠白云，胸有丘壑，心无尘土，这种物我两忘的境地，不即是朝思暮想的禅境么?此时此刻，茶即是禅，禅即是茶，茶亦非禅，禅亦非茶，这不是茶禅一味的境地么?
　　听说最先种茶的是和尚。和尚种茶、制茶、喝茶，一来能够处理有些生计疑问，二来能够借此修身养性。茶具有松身宁神及舒筋活气许多成效，打坐修禅，可借茶破睡提神、渐至佳境。因而，茶逐步变成衔接尘俗与宗教的中介。茶需细品，禅需渐悟;茶寻求清新自然，禅考究心无杂念……茶与禅之间有许多神似的当地，因而茶的提纯便伴随着禅的提高。后来，茶流于民间，传入境外，茶与禅的联系更为严密，不一样的茶文化http://blog.zuipin.cn/被赋于更为丰厚的“禅”意了。例如英国的“下午茶”着重绅士风度，而日本的茶道则融入了民族精神。在中国，“禅”也不是单纯意义上的“禅”了，而是汲取了许多门户的精华，如今的“禅”，早如释家堂前燕，“飞入寻常百姓家”了。

流浪在庆符

大人，此事必有蹊跷！

可久小强

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南广人

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