莫言《丰乳肥臀》

安玲

　　莫言的《丰乳肥臀》在2012年度获得了瑞典文学院宣布的中国有史以来的首次诺贝尔文学奖，评委会给出的获奖理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代。”

　　莫言的《丰乳肥臀》以六十三章加拾遗补阙七续共八卷大篇幅地叙述了发生在中国山东高密东北乡长达一个世纪的历史变迁中的苦难史，围绕着一个家族的母亲生养的9个子女以及6个儿孙在社会的大环境下成为各方势力的代表人物进行吞并和角逐而发生的悲剧命运成为时代牺牲品这样一个故事展开了反映时代特征的详尽的描写。母亲这棵苍老的树在恶劣的社会环境下强力支撑满树的飘摇，残肢败柳纷纷坠落的叶片萧瑟了一个世纪，没有一线光亮，她也要撑开树的手掌托起生命之重直指天空，寻找活的源头。正像莫言在前言中说的：“我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识，人世充满痛苦和迷茫，犹如黑暗的大海，但理想犹如一线光明在黑暗中闪烁。其实每个人都在寻找自己的上帝，有的人的上帝在天上，有的人的上帝在自己心中。”虽然最后母亲的坟墓都不能留在这片土地上，但她唯一的无能的儿子也能以死来捍卫属于母亲的这块土地，做着背母亲的尸体扑向沼泽同归于尽的打算。

　　阅读完这本书，可以看得出，莫言是一个有定力有耐力文字功底深厚的一个作家，他差不多用同样的口吻、同样的结构以各个时代战乱、动荡的特征为轴心为读者慢慢开启了以一个母亲带领众多孩孙在世事变幻下艰难求生存的历史画卷。这个庞大的有着众多子女的家庭在历史波涛汹涌的澎湃中颠沛流离、苦难丛生，很多故事、场景在读者眼前惊现，久久不能忘怀，细节上深度的描写、环境富有诗性的描绘，不可抗拒的人物悲剧命运在历史风云中的沉浮，好厚的一本书，让人禁不住掩卷深思，因关心一个个人物的命运禁不住又一次次地打开把那一幕幕战火硝烟下的苍生悲情的故事慢慢读完。

　　作者在某些细节上的描幕如果不是亲眼目睹和有所体会是无法写出来的，许多象征性的手法意义高远。一部恢宏的巨著，在百年历史沧桑中，从新旧时代的交替、战火纷飞到和平年代、外国侵略中国、文革到改革开放……像烟云一样一幕幕地从眼前经过。时代的动荡不安在这个大家族成员内心深处的挣扎和抗争得到了充分的反映。全书穿插了各种各样令人咂舌、耸人听闻的故事和场景：驴和马交配生骡子的情形；野蛮的哑巴家杀鸡的场面；养鸡场狐狸偷鸡故事；鸟儿韩在日本15年的野人生涯；埋葬被日本人杀死的亲人时和乌鸦的打斗；战争时百姓的逃亡；文革时把胃当成袋子偷粮食呕心沥血；被打成右派在农场改造的七姐上官求弟因饥饿被食堂师傅强奸都不顾还吞咽着馒头最终暴食生豆饼胀死的故事；四姐上官想弟因救全家卖身为妓文革中返乡遭斗时的愤慨陈词…….发生的一件件令人难以想象的故事不是随便从哪本书上就能看到的。

　　作者驾驭文字的能力让人敬佩，看得出随处一个句子都能够信手沾来找到与它相对应的比喻句，让人们读着有身临其境之感。作者精准的刻画，使人物、场景形象、生动、真实。诸多场面的描写细致入微、磅礴逶迤、气灌山洪。人物、故事、场景、历史画面纵多交错，难度之大可想而知，给人们眩晕和错综复杂的感受是可以理解的。莫言对大量实材入木三分的刻画，对于爱好文学的人，就像初学素描的写生与临摹，对线条与实物的领会，能有一本教材清楚地告诉你怎样能把它刻画的最真实，而刚好这部作品就给了我这样的感受，可以当成文学爱好者的教科书，逐字逐句的研习会很有帮助的。

　　《丰乳肥臀》这部书里有很多东西总是在不断地反复的写，写也写不厌倦，让你不得不思考它的象征意义。书中从头到尾大段地描写性爱，其间不乏**、强奸、偷情、奸尸、性暴力、恋乳症等，包括题目，都让人感到是一本低俗的书，当你看完这本书后就不会这么认为，她们故事的背后有着让人尊敬的理由，也支撑着她们走的更远。上官金童恋乳情节贯穿全书始终，也尾随他的一生，因为乳房他臆想万千，但你却没有感到淫秽和不洁，上官鲁氏虽和十多个男人发生过性关系，她有着延续生命的强烈愿望。她也有孩子因为性压抑生不如死，让性格扭曲的难以辨认，作品从性爱的角度反映了封建残余思想给农村家庭带来的悲哀。莫言大篇幅对性爱的描写是否也在探寻本性回归的一条出路？“莫言凭他对文学的敏感和某种自我超越的灵魂，发现并抓住了我通过文化和哲学的反思所预示的同一个问题，即我们时代各种症状的病根。”书中一切故事的根源无不和性爱多多少少发生着错综复杂的联系，唯一的上官金童没有性爱，一生软弱无能没有血性，靠着恋乳症臆想在自我的世界中，中国几千年传统的封建意识至今也没有根除干净，人性的扭曲与封闭在政治的大舞台下相互窥视与诸多心里发酵出诸多不幸的生活。值得人们从根源上去寻找原因。就是至今现代的社会关系中，男女之间正常的交往也会引来诸多不正常的眼光迫使人们设法回避，男女之间不正常的关系靠金钱利益维系却堂而皇之大量的存在着。

　　19世纪初期残余的封建势力致使很多家庭特别是在乡村演绎着各种各样的血泪史，封建的婆婆上官吕氏为了让祖上续香火、传宗接代，无端地折磨着儿媳妇，上官鲁氏忍受不了婆婆的虐待，当发现丈夫没有生育能力后便暗暗地走上了借种这条道路，先后与各种各样的男人苟合生下众多儿女：和养大自己的姑父于大巴掌生下了大姐二姐来弟和招弟、和身材高大的外乡人赊小鸭生下了三姐领弟、和一个走街串巷的江湖郎中生下了想弟、和杀狗人高大膘子生下了盼弟、和天齐庙智通俊和尚生下了念弟、被四个鸟枪队员强暴生下了求弟、和瑞典籍传教士玛洛亚和尚生下了一对双胞胎金童和玉女，金童为九个孩子中唯一的男孩，玉女为天生盲女。最后婆婆因精神错乱把孙女的耳朵含在嘴里囫囵被情急中的儿媳妇在抢夺中也因为对婆婆积怨深重活活把她打死。“上官玉女在上官吕氏痉挛着的沉重躯体压迫下，发出了垂死挣扎的尖叫。母亲双手抡起擀面杖，噼噼啪啪地打下去，对准上官吕氏那胶泥般的脑袋。她越打越有劲，越打越生龙活虎，越打越神采飞扬，随着棍子的频繁起落，嘴里也嘈嘈不休地骂起来：“老混蛋，老畜生，你也有今天？自从我嫁到你们家，吃了你多少苦头！”。上官鲁氏的女儿们嫁给各个时代的宠儿，时代的冲突和反攻倒算让上官家的孩子们受尽了苦难，他们不能把孩子带在身边，都由母亲上官鲁氏一人抚养成人，女儿们死的死，疯的疯，有的被迫卖进妓院，有的变成鸟仙，有的更名换姓，走进了各种各样悲剧命运的道路。战争年代的死亡像家常便饭，人活着连狗都不如，母亲仍然不顾一切坚强的活下去，到了和平年代的文革时期，人们也照样没有逃离出厄运的魔掌，饥饿啃噬着每一个的胃，许多人身体浮肿，生命的艰难赋予人另一种意义。“娘的孱弱的身体弓得如一只虾。娘双膝跪地，手抓着盆沿，双肩起伏，脖子探出又缩进，那么可怕那么惊人的美丽，那么庄严的雕塑。伴随着打雷般的呕吐声，娘的身体时而收缩成一块铁，时而软弱成一摊泥，粮食这些小畜生们如粒粒珍珠大珠小珠落人木盆里……。”“她每天临下工之前，趁着磨房里的幽暗，发疯般地吞咽粮食，胃袋沉甸甸地装满了粮食，哗啦，哗啦，哗啦啦地倾吐到木盆里。粮食其实从来都是宝贵的，母爱其实永远都是伟大的，母亲偷粮食的方式是全世界独一无二的，做了贼的母亲是光芒四射的。”在任何艰难困苦、悲屈凌辱面前，生命是最重要的，活下去是唯一的理由。二十世纪中国老百姓苦不堪言的磨难，让莫言从多个层面和人们看不见的阴沟里挖掘了出来，使主题变的深厚，滚烫着读者的心。

　　整部小说似乎还告诉人们一个道理，真实的东西是达不到完美的，书中的每一个人物都有各自的正面与暗面，社会的每一个时期也都带着各自的缺陷瘸腿蹒跚着，包括现代被电脑主宰的文明也一样有着太多令人不满的社会现象，这众多的不完美如果能像莫言这样有勇气、有真诚地揭露它们，我想就会引起一些人的思索和理解，每个人的悲哀每个人的苦难就不会有那么多的误解那么多的恶意和那么多的践踏。社会现象残酷真实的再现于人们的面前如果能引起人们一丝丝的同情不再互相折磨互相窥视互相倾轧是不是要好的多？中国几千年的封建思想枷锁桎梏着人们每走一步都要付出血的代价。然而西方文明遍布中国，被金钱牵引着的生活一样获得不了幸福，糜烂的、假象的、反生态的一个个畸形的赘瘤散发出腐败的恶臭，人们甚至又反回来去寻找传统的根回家的路，这一切说明了什么？传统的好吗？开放的好吗？作者通过社会现象的描写也在苦苦地思索，深度地探索着中国人的出路。金童的恋乳癖也能因人致用而成为“独角兽乳罩大世界”的董事长，鸟儿韩之子鹦鹉韩也因为其特点创办了“东方鸟类中心”，要不是因为腐化的社会风气和对金钱欲望的膨胀我想也会发展的很好。莫言能够对正面人物的瑕疵做大胆的揭露，具备了非同常人的勇气和胆识。

　　莫言以上官金童为“我”叙述整部故事。上官金童是一个历经整个故事全过程并能沉静地去感受环境和人物命运的角色，他懦弱、无能，还有伴随他一生的恋乳癖，使她一生都具有婴儿的本性，不愿成长。在这个家族里他是唯一的一个男孩，只对乳房感兴趣是在受一群姐妹的庇护和母亲疼爱中长大的（如果要编落魄中的贾宝玉可以以这个为原型），象征着他以婴儿的本能抗拒他面临的生活，在动乱的年代里把自己放在奶头下的一个世外桃源的境界里。各方势力的强者都难逃命运的悲惨，鲁立人、沙月亮、司马库、、司马亭、司马粮….这一切，他都看到了，他像一个孤独的婴儿唆吸着手指带着恐惧的眼神望着这一切，他只是唆着乳房而已，因自己对乳房的精通参与“独角兽乳罩大世界”一样没有逃脱时代的弊端给他带来的伤害。他和母亲形成一个鲜明的对比，众多女儿命运多桀，作为母亲像剜去的心头肉，她依然拼命的去活，在满目的苍凉里她眼睛里到底看到了什么？作者肯定有他的象征意义，母亲，祖国的象征，一个国家不能灭亡，一个民族不能灭亡，一个家族不能灭亡，这就是坚持的理由。历史的沉重浓缩在一个家庭的一群女性们来承担，这时候母亲已经不仅仅只是一个母亲的职能了，她的外延无限的扩大，代表着全中国的母亲承载厚重的历史沧桑，她是希望，是生命的意义。是能够承载任何苦难的中国。

　　这部小说争议比较大，以上是我对这部书的理解。获了诺贝尔奖后，说法就更多了，但《丰乳肥臀》至少是在世界的领域得到承认的。

　　莫言1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》，2011年他的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖；1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》；1986年发表中篇小说《红高梁》。著有多部长篇小说《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《红树林》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》等，著有中短篇小说一百多部，还写了大量的剧作、散文等。日本第十七届“福冈亚洲文化奖”对莫言的文学成就给予了高度评价，认为他“在西欧文学压倒性的影响下和历史传统的重压下，展示了带领亚洲文学走向未来的精神”，并且盛赞他“不但是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手。他的作品引导亚洲文学走向未来”。

我来说一句

莫言自己推荐【生死疲劳】

向往蓝天

顶，真的不同凡响，值得品读，正如楼主帖中所言：“莫言是一个有定力有耐力文字功底深厚的一个作家”。

三月风

12-0800:38有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起床她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油腔滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集市上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力。我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。
　　12-0800:42很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”
　　12-0800:42我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我的说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。
　　12-0800:42说话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的敦敦教导，但我并没改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。
　　12-0800:50我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
　　12-0800:501976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方。开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。
　　12-0800:59在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。
　　

三月风

12-0800:32我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
　　12-0800:33我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
　　12-0800:34我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子的时候，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了;给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。
　　12-0800:36我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲流泪满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”
　　12-0800:38我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地，如果一时听不到她的回应，我就心惊胆颤，跑到厢房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影。我便坐在院子里大哭。这时，母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透了我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王不叫我，我是不会去的。”
　　12-0800:38我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
　　12-0800:38我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。

三月风

文字直播莫言在瑞典学院演讲有关母亲的片段
　　12-0800:31通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
　　12-0800:31我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
　　12-0800:32我是我母亲最小的孩子。

三月风

我赞美莫言，因为他是那样地深恋着母亲