选择在热炒《红楼梦》的时间,以《红楼梦》说事,有凑热闹的嫌疑。但是我自认为与《红楼梦》有缘,不得不说。 当然,自诩与《红楼梦》有缘,也许又显得自作多情,因为不仅全中国人与《红楼梦》有缘,关于中国的《红楼梦》,那是地球人都知道的事。 这并非多余,也并非谦虚。谁让雪芹前辈要含辛茹苦十年,把自己的经历编撰得如此神奇,变成有灵性的石头呢!谁让许多前辈文人这么推崇喜欢这块石头,让它高耸为一座中国经典文化的丰碑呢!!谁让现代人扭住这座丰碑不放,又是重拍,又是选秀,又是缅怀“林黛玉”呢!!! 第一次真正知道《红楼梦》,是在初中的课本中,叫做《葫芦僧判断葫芦案》;第一次知道林黛玉,是《林黛玉进贾府》那篇文章;第一次认真阅读《红楼梦》和关于她的解读,是我在高县读师范的时候,知道这本书滋养了很多人。 《红楼梦》不仅中国人喜欢,而且,在一些国家出版以后,喜欢的人,也多。 崔溶澈教授和高旼喜教授等翻译的版本,历时9年,耗费1万多张500字的纸。
译者表示:中国对《红楼梦》的研究始于清朝末期,北京大学校长蔡元培、驻美大使思想家胡适是其中具有代表性的研究者。 此后,红学在国际上盛行,1980年在美国威斯康星州大学举办了首次红楼梦学术会议。 目前,连俄罗斯等国都有研究《红楼梦》的学者。 崔教授认为,《红楼梦》提供了一份理解中国的必备材料。不了解《红楼梦》的人,将很难与中国人有深度的交流。为了便于一般读书阅读,他们在书中标注了小标题,并加入了大量的相关插图,相信能够帮助读者对内容的理解。 高教授解释:红楼梦中的文化内容,至今还出现在中国电影、舞蹈等多种体裁的艺术之中。即使在当代中国,我们还是能够在很多地方发现红楼梦中的大观园、红楼宴的踪迹。据报道,4万多人参加了2006年北京电视台为拍摄《红楼梦》连续剧而进行的贾宝玉角色海选。 崔教授说,《红楼梦》是一部经典的巨作,融中国的思想、风俗和文化于一身,如果想很好地了解中国和中国人,《红楼梦》是一部必读的中国文化百科全书。 王国维评价《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。读者既知之矣。除主人公不计外,凡此书中之人,有与生活之欲相关系者,无不与苦痛相终始。以视宝琴、岫烟、李纹、李绮等,若藐姑射神人,藑乎不可及矣,夫此数人者,曷尝无生活之欲,曷尝无苦痛,而书中既不及写其生活之欲,则其苦痛自不得而写之,足以见二者如骖之靳,而永远的正义无往不逞其权力也。又吾国之文学,以挟乐天的精神故,故往往说诗歌的正义,善人必令其终,而恶人必离其罚,此亦吾国戏剧小说之特质也。《红楼梦》则不然。赵姨、凤姊之死,非鬼神之罚彼良心,自己之苦痛也。 鲁迅评价:《红楼梦》是中国许多人所知道。至少,知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看《易》,道学家看见淫, 才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者,当大苦恼,因为世上,不幸人多。 的确,《红楼梦》百看不厌,每次都会有新收获。关于里面的人物,象贾宝玉林黛玉这些人物,都使我有异样的同情。我最同情的是林黛玉。可以这么说,陈晓旭因为演绎过林黛玉,已然成为娱乐圈的一个符号。 但是,陈晓旭还是离去了,陈晓旭离去了不要紧,恶俗传媒的全民娱乐精神和鼓舞全民娱乐的宗旨没有离去,他们仍然要将恶俗坚持到底,誓与恶俗共存亡! 不过,我还是赞成重新拍摄《红楼梦》。想看看新的林黛玉扮演者是什么样的水平。然后,在选秀,非常热闹的在进行,但是我是不看的。我要看新的《红楼梦》,一个不认识的女性,演林黛玉,还是不错呀! 公众对重拍《红楼梦》有三大期待: 一是要突破,不要离谱。一要突破原著。《红楼梦》原著作为阅读文学艺术样式非常好。但是从视听文学艺术样式的电视剧来看,应当通过必要的突破,使故事进展快、矛盾冲突强,这样才能抓住今天的观众。二要突破老版。突破老版的编剧、技术、表演、音乐。讲突破要防止离谱。突破的原则应该是“万变不离其宗”。无论怎么突破,必须让人们感觉是《红楼梦》。 二是要经典,不要刻板。新版《红楼梦》不能因为老版已成经典,就不再追求做成经典,《红楼梦》是我国文学史乃至世界文学史上永放光芒的不朽名著,围绕她所进行的“移植”都必须是经典,否则就辱没了这部名著。但是,经典并不意味着要靠到一个什么模式上。老版电视剧的四大名著多少有些刻板,希望新版能避免这种缺憾。 三是要时尚,不要戏说。21世纪拍的《红楼梦》,就要深深地打上时代烙印。否则,现代人就可能不爱看。但,决不能走戏说之路。因为人们不希望看到戏说的红楼,没有多少艺术价值,会糟蹋了中华民族这部伟大作品。 可惜呀,新版的《红楼梦》连续剧,我只看了一集,再也没有动力坚持看下去。那么将来,还有什么演绎,我会继续关注的。 |