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哪吒（2） 吴有梧 第二从民间习俗方面来看，哪吒的形象、穿着也有别于诸神。哪吒的穿着打扮与旧时宜宾小孩打扮一样，穿红肚兜、颈上戴银项圈、挂长命锁、或银手圈；赤腰赤脚、留撮箕头或梳两条牛角辫。 哪吒战神的形象是：三头、九眼、八臂。所以哪吒在宜宾民间艺人的口中又称之为“八臂哪吒”，这种不怒而威、面目威武、甚至狰狞的形象，现在已经难寻。但是，旧时的宜宾，但凡在船失事的江岸边，被蛇虫虎豹伤过的山路口，都立有面目狰狞、不怒而威的避邪石雕，人们称之
“吞壳”；立有“泰山石敢当”的石碑。相传是哪吒所降服了的山精水怪，被派到那里镇守山中的精灵、水中的孽蛟恶龙，以防它们再度危害过路行人和船只。随着人类的科学知识不断提高，这一习俗渐渐淡漠了。 宜宾古称僰道，原系僰人聚居之地。但是，在明代末期，距今500多年前却突然消失了，留下许多独木棺悬在悬岩峭壁上，成了千古之谜，经来许多中外学者前来研究。他们发现，古棺中的僰人没有门牙。在民间传说中，这一习俗的来历有一则与哪吒有关。故事内容大致是：生活在大山里的僰人，被红帐子妖魔(桃花瘴)所毒，昏迷的人牙关咬得很紧，药水不能灌入口中，哪吒为了救人，敲掉了中毒者的两颗门牙，用竹管将药水灌入其口中，使中毒者得救。从此以后，生活在山里的人，就有了打掉门牙的习俗。 旧时，宜宾人与中国各地的人一样，敬天尊地怕鬼神的思想很浓厚。各族人民都有许多这方面的习俗。比如祭祀天地时要举行隆重的仪式，要唱《祭典歌》；悼念死去的亲人，特别是每年农历七月十五日，传说冥音府鬼门要开，各种鬼会蜂涌而出，有“七月半鬼乱窜”之说，家家户户都要烧佛纸(包好的纸钱，写上死者的姓名，生辰时间和生者的姓名)，同时要“唱冥包”，让死者灵魂安宁，早日转世投生。 修房造屋，从石工安基石、木工钉门、上大梁都要说四言八句，而这一习俗大多都与哪吒有关。现以农村修新房上大梁的四言八句为例：掌墨师(木工中的大师傅)上大梁，首先要用红绫条捆在大梁上，拴红绫时必须要说： 哪吒红绫软绵绵，拿在黄龙身上缠； 左缠三转生贵子，右缠三转福禄缘。 左边修的东都府，右边修的跑马园。 上买长安好马跑，下买金陵好行船。 好跑马来好行船，主家发财从今年。 过去，在屏山一带，农民除草时，先要敬土地神，唱《请土地神歌》；采茶时要唱《采茶歌》；船工们行船时，唱的《川江号子》其中也有带哪吒的内容。更为有趣的是，过去小孩晚上哭时，人们会用黄纸写上： 天皇皇，地皇皇； 我家有个吒儿郎。 过路君子念一遍， 一觉睡到大天光。 写好后拿来贴在十字路口，或往来行人多的墙上或树上，让过路行人念。认为这样小孩夜间就不会哭了。这首歌谣第二句后面的“吒儿郎”很明显是把自己的孩子比作神灵的化身，少年英雄哪吒的美好愿望。 旧时，宜宾在宗教集会、丧葬仪式中有一种相互唱和的习俗，称为“道谒子”或“佛句子”。最初，这种形式是道教或佛教用来阐述教义的短诗，内容大多是劝人向善，皈依道教或佛教的；格式上一般的七言，但在每首或每段未尾，都要毫不例外地加上一句：“无也量也寿也符!”或“佛也南无阿弥陀!”这形式一到多民族聚居的宜宾不久，就演变成了人们自娱、交际、发泄内心积郁、展现生活苦难和追求美好生活愿望等方面的，地道的一种民间歌谣形式了，内容无所不包，其中也有关于哪吒的。过去，在屏山一带，除了在薅包谷草前要祭土地，唱《请土地神歌》外，下午第二次休息前，有一个唱“道谒子”或“佛句子”的时间，例如： 阿弥陀佛我的娘 领：阿弥陀佛我的娘，我去烧行躲无常。 灵山老母玄无望，哪吒护我躲无常。 合：佛也!南无阿弥陀! 领：亲生父母齐丢下，头顶灵光转回乡。 红绫自圈搁在神龛上，太子神位动炉香。 合：佛也!南无阿弥陀! 这首佛句子是在紧邻云南和凉山一带山区搜集到的。从内容上来看，是借女儿灵魂之口，为父母唱的，其中很明显的是把哪吒当成了保护神，在自己家中的神龛上也设了哪吒的神位，还要父母把哪吒的宝贝象征物，代表混天绫的红绫、代表乾坤圈的白圈供奉到神龛上；专门为哪吒上香。由此可见，哪吒在宜宾山区人民心目中的地位是多么神圣。 经过演变后的道谒子或佛句子，什么都可以编唱，音乐性很强。在丧葬仪式中，道士做道场时要与孝家对唱时，要配上音乐，或打击乐，节奏感和气氛渲染得更加强烈。除此以外，一般都是诗歌；屏山一带领唱是一个打鼓匠，背了一个鼓，自打自领唱。这种约定俗成的民歌演唱形式，在内容上全方位地反映了劳动人民朴素的思想感情，理想、愿望和当时的生活状况，追求以及信仰。对民俗文化的研究，具有较强的研究价值。 1986年，四川大学中文系吴容章教授，曾带领同学深入宜宾与云南紧邻的筠连县山区采风。搜集了许多民间故事和歌谣。对此，他评述道：“恰似盛开在山野里的鲜为人知的幽兰，是那样的古朴、优美、
绕有趣味……除有文学价值、美学价值外，还具有民族学、民俗学、历史学、宗教等科学价值。“ 从以上两个层面来看，我们可以认定哪吒神话故事源于宜宾，哪吒的祖庙在宜宾。那么，产生这些故事的思想基础，特别是哲学根基又是什么呢? | 
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发表于 2006-8-26 23:27
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