本帖最后由 花间一壶酒 于 2013-10-8 09:13 编辑
直到二十世纪五十年代初，鄂伦春人还保留了一些原始共产主义的特性。随着共产党领导下的社会大改造，这些特性在不到十年的时间内丧失殆尽。为此，全国人大常委会建议，将他们的风俗习惯拍成纪录片，作为历史档案存档，使他们的历史不被湮灭无闻。这部记录片从未公开放映过。但是笔者有幸于四十多年前的上个世纪六十年代，在北京灯市口附近的文化部礼堂看过此片。本文就是根据该纪录片写成。 这不是小说，但是开始时我误把它放在这里，只好将错就错了。 二.马背上的民族 他究竟姓甚名谁？你们问我，我也不知道。我只知道他是鄂伦春族的一个猎手。鄂伦春是中国东北地区的一个游猎民族。
鄂伦春姑娘
一声婴儿的啼哭从 一队男女老少都有的骑着马的人群中传来出来。他们随即在一个林中空地上停下来。一个背上斜挎着柳条筐的青年妇女从马上下来，解下柳条筐，从筐中抱出一个婴儿，开始喂奶；其他的人则捡些树枝，生火做饭。 鄂伦春人以狩猎为生，东迁西移，居无定所。因此，迁居是家常便饭。 鄂伦春族不仅是一个善于骑马的民族，而且是一个马背上的民族。有些人在出生后三天就开始了他们的马背上的生涯。所以说他们是一个“马背上的民族”。什么？出生后三天的婴儿就骑马？太夸张了吧？不，一点不夸张。当然不是他们自己骑马，而是他们的母亲背着他们骑马。 在迁移到新的地区之前，他们把多余的食物藏到树上的小屋里，供那些断粮之人自由取用。取用这些食物之人，再重新回到这里时，如果有现成的食物，可以放回小屋去，如果没有也就算了。而原来存放这些食物的人，也许在几年、几十年后重新回到这里；但是，也有可能“黄鹤一去不复返”了。他们没有私有观念，也不怕这些食物被人偷走。把食物存放在这里，完全是让断粮之人取用的。 直到二十世纪五十年代初，鄂伦春人还保留了一些原始共产主义的特性。不过，原始共产主义社会终究不是共产主义社会。随着共产党领导下的社会大改造，这些特性在不到十年的时间内丧失殆尽。为此，全国人大常委会建议，将他们的风俗习惯拍成纪录片，作为历史档案存档，使他们的历史不被湮灭无闻。这部记录片从未公开放映过。但是笔者有幸于四十多年前的上个世纪六十年代，在北京灯市口附近的文化部礼堂看过此片。本文就是根据该纪录片写成。闲话休叙，书归正传。 猎是为了生活。他们不会像西班牙人那样为了娱乐而让斗牛士对牛进行虐杀，也不会像文明人那样为了休闲去打猎。他们从不像有些蠢人那样做竭泽而渔的蠢事，将猎物赶尽杀绝。当他们发觉猎物已经减少，再留在这儿将会对猎物种群的延续造成影响，从而威胁到本部落生存的时候，他们就会迁往他处。 当他们决定迁移时，有时会遇到产妇即将临盆，他们就会等婴儿出生后的第三天开拔。鄂伦春人的母亲不能像内地产妇那样遵守那么多的清规戒律；不遵守不能见风、不能接触冷水，等戒条，......。她们如果遵守这些戒条，就不能和族人同行，就会困死在当地。 这时，产妇就会将婴儿包裹好，捆在一个柳条框里，将柳条框斜着背在背上，跨上马背就跟着大伙儿出发。 鄂伦春人还有一支近亲：“鄂温克人”。两者的风俗习惯基本相同，只不过前者骑马，后者却和“封神榜”中的姜子牙一样，骑“四不像”。 什么？骑“四不像”？你说的不对吧！“四不像”是生活在长江中下游的“麋鹿”，因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，因此又称“四不像”。野生的四不像早在一百五十多年前就从人们的视线中消失了。只剩下少量的“四不像”圏养在北京南海子皇家猎苑内。1900年，八国联军侵入北京，南苑里的麋鹿几乎被全部杀光。剩下一部分被运往为欧洲各地。此后的八十多年间，在中国就再也没有见过“四不像”的影子。 值得庆幸的是，英国的十一世贝福特公爵花重金收养了世界仅存的18头麋鹿，放养在他的乌邦寺庄园中。
麋鹿
麋鹿 直到1985年，在世界动物保护组织的协调下，英国政府决定无偿向中国提供种群，使麋鹿回归家乡，首批回家的麋鹿被圈养在北京南海子麋鹿苑。 其实，这两个民族原来就是一个民族，只是有一部份人从骑改为骑马罢了。 而鄂温克族骑的“四不像”是“驯鹿”。它耳短似马耳，尾短似驴，颈似驼，东北人也把它称作“四不像”，是鹿类中最大的，适雪地和崎岖不平的道路上行走。
驯鹿
驯鹿
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发表于 2013-10-8 08:27
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