再游石门

源上泉

                                                             再游石门

                                            源上泉

         喜欢摄影的好友象着了魔似的，远道而来，非要我陪他去闻名遐迩的川南高县庆符镇秦五尺道的石门子，一寻古迹不可。

        石门子，是著名的“南方古絲绸之路”必经之地。我们常说的“南方古絲绸之路”，是以成都为起点分两条道即“灵官道”和“五尺道”进发，到云南大理汇合，再转“永昌道”，从而由此走向外面世界，乃至东南亚。

         现在，我们就站在巍峨、雄伟、险峻的石门上。眼前，巨石嵯峨，斜叠成墙，横锁南北，直延至山足，匝水过河。这河是万里长江第一条支流——南广河，正仓促地从峡谷上游奔来。翻滚着白色浪花的滩头，传来一阵阵“哗哗”的水声，震撼着河谷两岸。我看见摄影师正举起相机，一动不动地对着奔涌的滩口，全神贯注地把溅起的生命浪花锁进镜头里。忽然，，他不满足地说：“啊，此时要有一只船乘水而下，那该多么好呀！”我心头也萌生岀这种渴望。南广河昔日繁荣景象“舟楫往来”已经写进历史。让历史走进现代人的镜头中，那又是一翻怎样的情景？有时候，我们都多么希望留住时间，留住历史，留下岁月的急流险滩，让后世一览无遗多好！

         回头，我登上一块石头。目光顺河而下，看见下游一个野码头。岸边，芦花飘飘，翠竹青青，杂树亭亭。一只小船孤零零地泊在河边。我回想起那个头戴斗笠，身披蓑衣，腰缠草绳，常常叼着一杆旱烟袋的摆渡老汉，但很久都没看见他了，也许跟河水走了吧。这如同这不大不小的河，急急地从滇域而来，越谷穿山，一个劲地朝前赶，永不回头。我对摄影师说，你拍那个荒凉的野码头吧！它是一首让人遐想的古诗。他忙跳上一块石头上，端起“长枪”，说：“‘野渡无人舟自横’的意境，只有诗人们才可以想象出来。”

        我的目光，依然在他的镜头中被牵动着，面对巨石，面对古道。历史和现实时远时近，一纸之隔吗？眼前这条五尺古商道，史称“僰道”、“南夷道”，大约在公元四世纪就已形成。由于川南宜宾至云南昭通、曲靖这段路山川纵横，岭高谷深，山路艰险，故开发十分困难。公元前221年，秦始皇为经营“西南夷地”，委派常頞将军率部在原有山道上整治修筑川滇第一条通道。因路宽五尺，被称为“五尺道”。汉武帝于公元前135年，又派唐蒙“凿石开阁”，拓展五尺道达两千余里。而今的石门雄关凌空而下，一壁巉岩被川滇公路横穿依旧塞断南北，留下绝壁峡路成为历史上数度兵家必争之要塞。于是，留下了“叙南石门关，似擘巨灵手……征夫苦经过，行行重回首”这样险象万重的诗句。

       这条所谓“茶马古道”，在西南交通史上曾经发挥过极大作用。三国时诸葛亮南征时即取僰道而入滇。成汉末，南方獠人亦取石门关入川，一度造成戎州(今宜宾)“空废”。隋唐时这条丝绸通滇要道，兴盛甚极。唐玄宗时(公元751年)，派剑南节度史鲜于仲通率兵十万伐南昭，以此地险峻设阻追兵，封闭石门。后至公元794年，南昭与唐重修旧好，才复通石门。由此可见，这石门隘关，自唐蒙“开阁”以来已有两千多年历史。

       如今，我们就站在这历史古老之地，探究岁月曾经存留的诸多故事的回声，寻找时间行走时撞击而闪烁后遗留下的片片鳞片。转身走到石门北侧，在一楼高的巨石上刻有赫然入目的草书横写大字：“勒愧燕然”。其笔力遒劲，一气呵成，蔚为壮观。每字直径约30公分。细看，其后，有竖写楷书跋文，虽已有剥蚀但仍可辨认。跋曰：“蜀外纷纭，石逆来而益剧，予统军自楚而援，先后克长宁、高县及沙河驿、双龙场等竖窠，转战于叙南为多，留戍于叙南为久。今边患稍息，部将数记其事，予勉从之。非示功也，亦以寄鸿爪云尓。同治二年癸亥孟夏月总翼长统领楚蜀水陆兵勇布政使司，鼓勇巴图鲁刘嶽昭书。”

       读罢此跋，遂有感慨。这是一篇“显功”见证“罪恶”的文字。据史册记载，太平天国翼王石达开，曾于元年(1862年)率部由黔入川，在蜀南诸县等地与清兵激战。清廷派布政使司刘嶽率兵和提督胡中和等部围剿太平军，致使义军被迫退走入滇。这刘嶽因剿义军有功，被授予“鼓勇巴图鲁”(意为“勇士”)，在此巨石上刻石留题，欲效仿当年窦宪将军北征匈奴，回师燕然山刻石记功而返之举。可是，他自比英雄窦宪之行，孰料已成为清王朝镇压太平天国革命运动的历史罪证。

       细量：好个“勒愧燕然”！还自言“非示功也”，这个刘嶽真有脸这么说。不禁使人想起北宋大臣、著名文学家范仲淹在《渔家傲》中吟唱的诗句：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”宋仁宗时代，西夏也常南侵。范仲淹曾于公元1040年至1043年，奉命率兵镇守边地。在这个大文学家眼里，戍边之情景常吟成怎样的文字啊！在风声、叶鸣、人喊和马嘶随伴有号角声充满着的“落日孤城”里，在辽阔、悲郁、苍凉而又戒备森严的硝烟边塞，在残酷的卫国守边的征战之中，他那浓浓的思乡之情油然而生，便只有“浊酒一杯”聊以解忧愁。想起万里之外的家园，归思更加浓烈，乡愁更愈缠绵。急想返程，但又无法离去。这是因为自己还没有完成戎边之重任啊还不能象东汉窦宪那样，追战匈奴于燕然山麓，在那里记功刻石而凯旋回师啊！你看，刘嶽与范仲淹所言，不可相题并论。一个扼杀正义，一个戍边卫国，岂有一样之道理？这刘嶽想名垂千古，真乃不知世间有“廉耻”二字！

        朋友欣然将刘嶽的“杰作”收入镜中，却撇下一句话来：“历史上象这种想名留青史的人，总是事与愿违。你看这石头，也不是千古不变呀。岁月如刀，风雨似剑，石头也被剥蚀了风化了呀！”

        是的，石头就是石头。很多人总是将之予以铭迹，以至传远。在这山石如屏的石门子，除了刘嶽之流的“大作”外，还有无数有名无名的题诗石刻，为人留下过往匆匆的墨迹。有隋史万岁(史杜陵)南征过此地写的《征南夷诗》。明万历庚寅年(1590年)关西赵兰的《过石门》等等。犹以明万历二年四川巡抚曾省吾的《石门吟》甚为特色：“石门不容轨，聊舍车而从。古木盘空下，寒流夹岸呼。路犹疑虎穴，林已近鱼窳。九折宁非险，清时自坦途。”石门之貌，从诗而出。

        石门除险峻著称之外，还有“石门幽兰”闻名于世。古籍《名山记》云：石门山下瞰石门江（南广河），林薄间名兰，有春兰、秋兰、石兰、素兰、风尾兰、一名兰山。明大诗人杨升庵贬戎云南永昌，过石门道便留下名诗《采兰引》：“秋风众草歇，丛兰扬其香。绿叶与紫茎，倚倚山之阳。结根不当户，无人自芬芳……采芳者何人，荪芷共升堂。徒令楚老惜，坐使宣尼伤。感此心中怀，琴弦不成章。”这个24岁时被授予翰林修撰预修明《武宗实录》廷试第一状元的他，因遇事皆秉笔直书，无所忌讳。他在嘉靖帝时因执议大礼触怒朝廷，于嘉靖5年（1526年）发配遣送云南永昌，“过庆符（今高县庆符镇）闻兰之香，恍惚见绿叶紫茎，采之无路，爰作采兰引”。诗中以屈原、孔子自况，感叹“荪芷共升堂”的朝廷用事，真是失意惆怅而“琴弦不成章”了。

         面对磋峨巨石，我忽然悟出，石头也不是石头呀！

        无论是秦将常頞整修“五尺道”，汉帅唐蒙“凿山开阁”，兵家涉道而过，还是墨客骚人，抑或名士志士在此题诗刻石，都彰显一种人文精神和文化，一种人生不息的创造和向往。这正如石刻中《关》诗所呤：“江石傲然在，三木镇世间。道德长春古，名利不如关”。看谈名利，这石头不也有一种巍然屹立的精神？！正如人之智慧和德行，弃之名利，一定春天常驻。

        此刻，我感觉到——数次拜访过这石门，今日才读出点味道来。摄影师也啧啧叹之，相片只留影而已，悟出真谛真不容易。之后，我们欣然而去。

高县一把刀

我只是路过，不发表意见

观音坡

呵呵，低调，低调！