本帖最后由 石补天 于 2015-3-28 11:47 编辑
山水之乐得之心而寓之酒 ◆石补天 欧阳修曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”山水之美，古今皆谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。 孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。 山水之乐，在于拥有一双善于观察的锐眼，在于拥有一颗善于感悟的慧心；在于拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容的心态。山，无论是沉稳敦厚、绵延横亘，还是险峻挺拔、巍峨磅礴；水，无论是灵动聪慧、新奇秀丽，还是浩浩荡荡、汹涌澎湃；都要用心去读、去品，只有用心去品读，才能悟出其中的内涵与韵味来。 人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。外物的晦明变化，只因内心情绪的变化而有所改变。 读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。 视角不同，意境也不同。远读其苍茫，近读其清幽，粗读其豪放，细读其深沉。读青、读绿、读和谐、读静谧……夕阳山外山，五千仞岳上摩天，是一种豪壮！咬定青山不放松，砥柱南天立中流，是一种坚守！不登高山，不知平地；山外有山，天外有天，是一种发现！高山仰止，景行行止，重于泰山，轻于鸿毛，是又一种境界！ 在群山中，看雾舒展，心胸顿觉舒畅，尘世的困顿，像那云雾飘远。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。 品酒要慢，赏画要细，看史要智，读山更要睿。读山，读怪石嶙峋中一棵树木，读出生命的顽强。读草木攒动，读出生命的活力。读岩石积淀，读出生命的沧桑。山可读，史可鉴。王安石曰：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”读山霸气，霍去病封狼居胥；读山慷慨悲歌，狼牙山，五壮士跳下悬崖舍生取义；读煤山，从崇祯皇帝自缢看到一个王朝的灭亡；读会稽山，读出了越王勾践“三千越甲可吞吴”的忍辱负重；读定军山，读出了三国黄忠的宝刀不老…… 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。静品，方能进入神清气爽的境界。 在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。 在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子曰：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”感叹的是人生之有限而宇宙之无穷！孟子曰：“民归之犹水之就下，沛然谁能御之。”比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子曰“水则载舟，水则覆舟”，老子曰“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。 我们要真想对山水有所亲近，那就得用一分虔诚、三分敬仰去读去品。大到千年的古树，小到嫩稚的小草；高到那耸入云端的峰顶，低到那承载溪水流淌的峡谷；壮到那延绵不断的山群，微到那弯弯山路扬起的尘土……都是拨动我们心弦的欢歌，荡涤我们心灵的圣经。 热爱生活、热爱自然、富有才情的人读出山水的色彩，品出山水的魅力，从而享受山水的美好情趣与高洁乐趣。那无言无语的山水凝聚着大自然的精华，而我们自称主宰生活的人啊，与之相比只不过是一条浅浅的小溪而已。 茫茫人海，匆匆过客，青山依旧在，江河向东流。少一点浮躁，多一点沉寂，不图在喧闹中浪得虚名，只求在清净中寄情于山水。读山品水戏笑人生，也是一种超然的境界。 | 
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发表于 2015-3-26 10:19
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