本帖最后由 摄行者 于 2016-4-30 10:59 编辑
卡拉永远OK
“卡拉OK”是一种伴奏系统，演唱者可以在预先录制的音乐伴奏下参与歌唱。“卡拉OK”能通过声音处理使演唱者的声音得到美化与润饰，当再与音乐伴奏有机结合时，就变成了浑然一体的立体声歌曲。现多叫KTV。 ——百度释义
很多年以前，有一首歌曲，名字叫《卡拉永远OK》。这首歌曲由谭咏麟作曲，潘源良作词，收录于谭咏麟1990年发行的专辑《梦幻舞台》中。我已有多年没听了。 ——夜沸腾着笑与泪，心在迷茫中沉醉/沉重地回忆，一杯一杯激动心中的火任风吹//歌唱完有谁来陪，酒难说心中滋味/管他谁是谁，管他昨天明天谁错谁对/只有这里才是我唯一不变的堡垒//不管喜或悲，卡拉永远OK/幻梦都破碎，卡拉也会OK/汗与泪歌声中交汇，留住所有安慰/永远OK永远OK…… 跟着上面这段歌词哼唱了几遍之后，我竟满怀难以抑制的兴奋心情。我相信，直到今天，依然有许多人会像我一样，在听到这首歌曲时——心会激动、情会燃烧、血会沸腾。 这首歌究竟有什么样的魔力？20多年过去，它依然在记忆的曲库里如一枚闪亮的魔戒亮人眼眸。 从歌词里寻找其成为经典的理由，发现一些关键字——夜、歌、酒、心、醉、对、错、喜、悲、梦、碎、笑、泪、OK。咀嚼这些关键字，让人生出一段想象：夜幕降临，华灯初上。约人聚餐小酌后前往歌厅K歌。在歌厅里大家一边唱一边继续喝酒，人人醉意渐浓。人们在音乐与酒中沉醉，似乎忘了世间一切对错和喜悲。但是，在酒精作用下，每个人曾经或当下梦想破碎的伤口开始苏醒，开始疼痛，终于情感爆发，或哭或笑，一阵歇斯底里地宣泄……OK了。 这样解读经典只是一家之言，若是误读，请词曲作者和听众原谅。 若如是解读，这首歌曲的魔力或在于为人们提供了缓解人生压力和痛楚的一种有效方法。音乐与酒如同两剂药石，用来抚慰愁闷与麻醉伤痛，让人获得短暂的宽慰与安宁。 据史料记载，这种用音乐和酒解压的方法早在1700多年前的魏晋时期就被七位名士（史称竹林七贤）高雅地玩过，并玩到了极致，成为一种文化——竹林会。这七位名士是：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人经常在河南山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅。我想象：竹林之下，七贤席地围坐，嵇康抚琴弹奏《广陵散》，阮籍呤诗，众人击节相和，间或持杯邀饮或自饮，浅酌或豪饮…… 文人雅玩，诗歌（配乐吟诵或吟唱）和酒自古相伴。杜甫诗云：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。李白：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。王昌龄：蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。白居易：狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。陶渊明醉酒后诗兴大发，作诗20首，题为《饮酒》。苏东坡：明月几时有？把酒问青天……这些诗酒人生的大师，相比七贤中的刘伶亦恐逊色哩！ 南朝宋·刘义庆志人小说集《世说新语·任诞》篇所记《刘伶病酒》故事：刘伶喝酒过多害了酒病，妻子哭着规劝他说：“你喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”妻子把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，说道：“老天生了我刘伶，酒是我的命根子，一次能喝一斛（一斛合十斗），喝五斗才能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。 刘伶显是在夸海口，但嗜酒到如此地步，放在今天可断定为“酒精中毒”，大师们安能望其项背？ 诗有韵而合律，是可以配乐吟唱的，如乐府诗词。今天我们唱的歌曲，其中不少歌词也可以作为诗来朗诵，如王洛宾痛醉之后所写的情歌《等待——寄给死者的恋歌》：“你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊。人生本是一场迷藏的梦，且莫对我责怪。为把遗憾赎回来，我也去等待。每当月圆时，对着那橄榄树独自膜拜。你永远不再来，我永远在等待……”绝美的忧伤恋歌，可惜只能焚寄三毛了。 我不确定现在还有没有在林子里聚友欢饮、呤诗、歌唱的团队，凭想像应该是有的吧。毕竟文雅之事还是受人尊奉的高尚消遣。至于卡拉OK，我确信会永远OK，我想—— 卡拉永远OK是因为饮酒与放歌永远OK。它传承了诗酒文化，是“竹林会”的大众普及版，借助现代乐器和演播设备以及场地音效提升了乐美水平，丰腴了感官享受，让歌者饮者通通入醉。 卡拉永远OK是因为得意和失意永远OK。不管是“人生得意须尽欢”还是“纵酒狂歌空度日”，生命中无尽的得失、对错、喜悲都得有情感宣泄的渠道，欢笑与哭泣是人类永世的情感伴侣。 卡拉永远OK是因为文化和精神永远OK。音乐文化已经6000岁（仰韵“陶哨”），《乐记》诞生2200多年来，音乐已成为人类精神文明之炬。或谓：文化不死，精神不灭，卡拉——永远OK。
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发表于 2016-4-30 10:56
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