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九寨四日行 作者：悟道 第一日 岷江源 松潘县 藏家 阳春三月中旬，携妻终于有了一次九寨行。 就旅游而言，我还是愿意的，特别是神奇的九寨。我们参加了一个旅游团。早上天还没亮，我们就赶到宜宾洞子口的上车点，等待上车。虽是小阳春，天气还是冷。等待上车的旅客在大道上散作几团，车一到，蜂拥而上，坐定，车内就有旅客不满了。封闭式的空调车大巴内，空调没开，热气，汗气立刻在车厢里弥漫开来：“开开空调吧！”一旅客喊。年轻的女导游正在清点上车人数，担心旅客上错车，马上回答“不慌”。导游继续自己的表白：“我，富贵，这次是大家的导游，希望------”话没说完，那旅客，一个平头的中年男子大声说：“导个求！”导游也冒火了：“啥子是求？”-----。两人吵起来，这时，驾驶员的空调也开起了。其他的旅客有的劝，有的评，犹如咋开的锅，车里一片沸腾。或者因为平头自感理亏，不说了，车里才平静下来。这次旅游开始就出现不和谐，给我心里暗暗布下阴影。 大巴装满人，开始上路。不久，下起大雨，雨滴狠狠敲打着车窗，砰砰作响，车内却唱起歌来，一个QQ群的小团队唱起了80年代的情歌，以及革命歌曲，给车厢里带来一丝愉快。车，一跑就是几个小时，服务区的休息就有了一种放松的惬意，然后继续前行。宜乐高速，成都绕城，进入汶川。我被汶川的大山震撼了！伟岸而巍峨的大雪山赫然在目，那连绵的起伏之形让人看不到边，山顶白雪皑皑，山上植被稀疏，山下一条奔流不息的江水时缓时急，时而可以看到山水相连的坎上断断续续的茶马古道，我们的前人曾在这里走过，忙过，经营过自己向往的日子。奈何时间的冲刷已经改变了它原来的模样，只留下依稀可辨的痕迹，人，不也似这样，或许更经不住时间的流逝，令我唏嘘不已。汽车爬上高原，进入松潘县城，岷江就从城边淌过。大唐文成公主远嫁吐蕃（拉薩）和亲，就从这里经过。古城门前，有文成公主和松赞干布的塑像，象征着藏汉和睦的美好远景。遺憾的是文成公主的遠嫁隊伍走了两年才到，且只与松赞干布生活了九年，仅同居三年，且为第六个妾，无子嗣，守寡至终。 大巴车不停地走，河谷地段有铁路桥墩正在建设中，一个个寺庙常从车边画过，这些画面告诉我，车已经进入藏区，车内，导游讲起了藏区的常用问候，应答语，且讲一些藏家的规矩。车爬上相对较高的地段，导游告诉游客，这里已经是岷江的源头。岷江，奔流到宜宾的时候，那么宽阔，那么清澈，那么可爱！须知，它可是汇集了90多条支流才形成浩荡的大江啊！但是，这一路走来只见它那么细小，有时细小的犹如一条小溪；它也是那么清澈，有时遇到建设的污染，也变得有些浑浊；到了汶川，它显得粗壮了一些，但是还没有到我想象的应有的样子；或许只有到了夏季洪水暴涨时才显现出它原本的状态。一直到都江堰，经过秦代李冰的治理，岷江才变得乖起来，成熟起来。人的成长不也是这样吗？所以，人的成长需要不断地吸收正能量，壮大自己，同时也需要顺应改变，使自己成为有用之才。不过，有才以后也不可以放纵。所以，江水的品质当以柔为贵，利万物而不争，人也当如此罢。 车过岷江源，终于到了九寨，路上足足走了12个小时。旅游的第一站：走进藏家。黄昏时分，旅游团一行走进藏家。一进院，藏族同胞献上哈达，游客排队进入，先在一排转金桶前照相，然后进入藏家小楼坐下。小楼不是孤单的一个，一个院子里2层楼，每层有大概6间，刚进小院，里面楼上传出阵阵叫好声，掌声，有热闹的气氛。但是，我却兴奋不起来，因为中午吃的不好，车上颠簸不断，人感疲倦有饿感，这个时候安排走进藏家，不是吃饭，是玩，你感觉好吗？人在路途，身不由己，只好随从。小楼的房间里，藏式风格布局：矮形条桌摆成曲曲的蛇形，客人对坐，满满一屋。满屋的牦牛奶味，臭味，人的汗味搅和在狭窄的空间里，桌上摆出三碟食品：一盘土豆，黑黑的；一盘青稞粑，大如趾头，五块；一盘不知名的咸菜，丝丝，几根；屋顶上一盏昏黄的灯，看不清人的脸。每个客人面前还有酒杯一个，然后有专人敬上青稞酒。一个肥头大耳的藏族小伙，用藏式普通话大声地喊着，重复着：“咋西德勒！”客人应答：“咋西德勒，索！”客人回应不大声，重来；客人回应没举手，重来；一个瘦瘦的藏民指着我，意思明确，我喊了，但没举手。一种胁迫感涌上心头，哪还有举手之意呢，我不管，一喝酒，太水臭！旅游的兴趣，没了，因为人的尊严受到凌辱。再后，劝酒，用脸盆，以显示其“豪爽”；一藏族小伙唱歌，主持就大赞唱歌的人，卖歌碟，50块一张，以显示其“人才”济济；一会，游客进门时在转经筒的照片送来，每人都有，每张20块，以显示“关爱”。大约一个小时候，终于结束了。客人疲倦地出院，放回哈达，乘车，到旅店，吃夜餐。饭，冷的，菜，8个，小盘，冷的，菜不见油，无味。感叹，好在我当过知青，否则难适应。难怪导游说：吃的连猪狗不如啊！住宿，没安排好，11点过，才最后住下，旅店无水洗澡，也罢。
第二日 九寨 卓玛 千古情 第二天还好，早上带上旅店提供的几个冷馒头，上车，直奔九寨。九寨山門，人頭攢動，排隊進山。幾十輛嶄新大巴在輪流送人上山，首先把遊客送到山頂，下車，讓人們從上往下慢慢步行遊覽。我們來到山頂，一個漠大的堰塞湖展現在遊客面前，湖面結着薄薄的冰，湖水成碧綠之色，天空飄着零星的雪，很美，美得讓人驚歎！湖邊的山上是原始森林，早已修好人行通道，乾淨，平實。人們早已忘記旅途的抱怨，愉快的心情由心而出，拍照、呼喊、靠近湖邊駐足眺望，流連忘返。
我們一行六人結伴而行慢慢又開始下山。步行一段，又乘車到另一個景點，可謂一路風景一路聊，愜意。時值三月，有些湖接近乾涸，看了山頂的大湖之後，更大的也有幾處，但是已經沒有更大的感嘆了。好在這些湖泊各具特色，有的以瀑布而得名，有的以湖底之松而獲贊，有的以水在樹叢中走而成趣，不一而足。走至一處藏家寨子，寨子裏大多是經商的藏民，他們不叫賣，只是在門前擺出香噴噴的青稞粑，甜香的青稞糖或則當地的小吃，搶人眼球。唯獨有一家，沒有賣食品或物品，一個美麗年輕的卓瑪坐在門口，沿着門進去，过道兩邊是藏家的壁畫，左側有兩條小桌，桌上有暖水壺。我進門：“紮西德勒，請問，可以給點開水嗎？”卓瑪笑著禮貌地說：“可以，免費的。”有的遊客問，“可以參觀一下嗎？”“可以哈”。
顯然，這家的壁畫，客廳裝飾吸引了遊客。大家都很謹慎，導遊在行車過程中給我們講過：如果不信藏家佛教就別隨便進藏家的門，因為藏家規矩很多。不過，這些話好像很平常，我們都沒在意。這時，卓瑪把我們一行攔住：“要參觀可以，但是要知道一些規矩，壁畫可以拍照，佛像不可以；大廳可以參觀，卓瑪的臥室不可以走錯，如果走進卓瑪的臥室，可要被罰放牛哦。”然後，卓瑪介紹自己，西南民族大學畢業，很會喝酒，有個大家族，富有，-----等等。然後，帶着我們參觀，客廳很大，有幾根柱子，卓瑪說，藏族的富有從客廳的柱子根数可以看出來，但是，不可以照相哦。遊客們很聽話，不敢照。卓瑪一臉神秘：“大家知道，我們這裡是沒有醫院的，家裡有人病了怎麼辦？就祈求佛的庇護了。”大家跟著卓瑪走到一堆石头堆砌而成的祭臺前，這祭臺正中上頂着一個牦牛的頭骨，祭臺裏埋着什麼，不知道。祭臺的四周是三面石砌的牆，一面連着这家的屋。祭台的上方，挂满了五色的经幡，迎风招展，哗哗作响。卓玛继续讲：“一次阿妈病了，我们兄妹首先想到就是出门找一个石块，放在祭台上，且面对祭台念经求佛，过不了几天，阿妈的病就好了。”那神情一脸的庄重，让人感概不已。我心向佛，不是因为信佛而是因为佛的庇佑众生，佛的博大和宽容。于是，几个游客已经变成虔诚的佛徒，双手合十，闭眼念佛。根据卓玛提示，就在祭台周边，捡一块石头，轻轻敬放在台上，再根据卓玛提示，心中唸着自己的祈求，环绕祭台慢行一圈，乃毕。卓玛继续说：“如果大家愿意再给祭台四周挂上经幡，那效果就更好，风每次吹过，经幡就意味着念佛一次。来，这边走。”跟随卓玛，我们安静地来到这家供奉的活佛像前，请来经幡五幅，根据藏家规矩挂在某个方向，谁不愿意家庭平安吉祥呢？不过，这五幅经幡要收工本费，每幅20元，我们挂过经幡，虔诚地离开。来到村里大道上，心里好像轻松许多，也愉快起来，尽管寒风在呼呼地吹。午餐，我们几个人拿出随身带的冷馒头，鸡蛋，找一小店坐下慢吃，买来几盒方便面，用小店开水一泡，还吃得愉快。然后，漫步下山，游览几处景点，也美，终于乘车下山。 晚上，我们已经买了《九寨千古情》的票，200元一张，看现代歌舞剧去。大型歌舞《九寨千古情》分为《藏密》《九寨传说》《古羌战歌》《汉藏和亲》《大爱无疆》《天地吉祥》等场。优美而神秘的藏羌歌舞带我们进入穿越时空之旅，辉煌的大唐皇宫展现了文成公主汉藏和亲的壮举。5D实景和高科技手段再现了阿坝州5.12汶川大地震的惨烈场面，山崩地裂、房倒屋塌，整个剧院和数千个座位强烈震动，3000立方大洪水“排山倒海”般倾泻在舞台上……1个小时演出中，300位演员、360度全景演出、上万套舞台机械与观众全方位互动，用声光电气的高科技与上天入地的空间创意，完全打破艺术类型的界限，视觉盛宴，极度震撼！
在北京旅游，我看过大型歌舞剧《金面王朝》，立体舞台，声光电配合，场面宏大，剧情也不错留下深刻印象，所以，去九寨的车上，我与妻就毅然订了票。看过演出还是觉得不错。突出的特点在于剧幕把真实的演出和电子屏幕结合起来了，给人美轮美奂的享受；把舞台上与舞台下结合起来了，让人感觉自己就在舞台之中；场面精彩时刻，观众的座位也有震动和横向滑行；演员上场，或从屏幕中出来，或从舞台下突然冒出，或从剧院的高墙上由钢丝绳拉出，让人身心都得到美的感受。最后即将结束之际，剧场的上空上万幅五彩经幡徐徐拉出布满全场，给观众送来祝福。这五彩经幡又让我想起我和妻在藏家挂的五幅经幡了，我做得对吗？
第三日 藏家 藏药 茂县 大巴车离开九寨，往回走。旅游进入第三天，节目是走进藏家。这次是真正走进藏家了。一车游客被带进一个藏民村，再被带进一个藏民的家。坐下，由一个卓玛讲藏家的风俗，其中主要讲了藏家对银饰的（腰带、碗筷等）使用和神奇功效。我在想，是不是又要看银饰的商店了。果然，大约半小时后，游客又被带到一个大大的银饰店，里面银饰应有尽有，自然也有些藏民的其他佩物。我买了一串佩珠，大概是藏族女子腰间的配饰，珠子有几十颗，其中一枚为绿色，色很纯，手摸有冷浸感，珠子的色彩配合很美，便宜，10元而已。 走出藏家，大巴车把一车游客又放在一个藏药店，医师免费与人诊疗，开方子，然后需要的买药回家。我们宜宾去的一个退休女老师买了一千多元的药，高兴地出来。我没兴趣，在药店外的停车场上，遥望山巅，一个红军战士的塑像高高伫立山脊，山脊远伸，连绵起伏，让人遐想。据说，这里曾经是红军长征时路过的地方。
宽敞的停车场上空，寒风吹拂，太阳把白白的光洒在大地上，除了这一车旅客，怎不见藏民身影？在这人迹罕至之地，当年的红军是怎样的艰辛呢？ 上车，继续走，目的地茂县。导游说：现有2条道，一条去映秀，看汶川地震博物馆，一条原路返回。有旅客说：“去映秀！”马上又有旅客说：“去过的，不去。”导游明确说，要去，大家都去，要不去，大家都不去，结果没定。其实，旅客都知道，导游说过，如果去映秀，每个旅客要加点车费，所以，有的人不想去了。我想去，但是没辙，随大流吧。晚上，住茂县，吃得也不好，好在自己带有小酒，拿出与爱酒的朋友分享，只需一叠花生米即可。酒友海侃畅饮，倒也愉快。导游说过：“映秀的葱，茂县的风，汶川姑娘最正宗。”这自然是玩笑话，只是这茂县的风得感受一下。晚上酒后，我独自一人走在茂县的大街上，那风从大雪山上轻轻吹来，我不禁打了一个寒颤，赶紧裹紧大衣，继续走。古老的城墙，城门在灯光的掩映下显得静谧而安详。小车在街上走过，无声！大街上的门面还没有关完，但是已经没什么顾客，几个孩子在街上玩，也没什么声音，只有那城墙下的几幅石刻的古代茂县的繁华景象还留在我的脑海里，哦，茂县这个秦武王元年就设郡的县城至今已有2千多年的历史，自古是商贾往来的繁华之地，以羌族为首少数民族聚居地，今天该更好了吧。
第四日 羌寨 头人 八一中学 感叹 早上起来，导游告知，不去映秀啦。理由是路在修整，不能过，作罢。于是，只得返程。第四天上午的旅游安排：去了茂县的羌寨，参观了羌寨的历史展点，参加了羌寨的开寨仪式，我用手机做了摄像；那羌寨颇有气派，开寨有仪式，要鸣礼炮，有身着羌族服饰的寨主、夫人，随从开门迎客。然后上寨子参观，展馆里面有羌族的人文历史，有商场，有雕塑和解说，还好。有关资料记载：红军路过这里的时候，还有位“头人”带上一些羌族青年参加红军队伍，一同北上，后来“头人”牺牲在一次战斗中。
我用手机特别拍摄了茂县的八一中学，汶川地震时，这个学校的学生无一伤亡！或许它不在震中，但是，学校的抗震演练应当是有成效的，学校的建的教学楼也不会是豆腐渣工程，我们真应该向八一中学学习。
茂县羌族馆参观后，去了一个“央宗卓玛”的商场，我携妻买了两把牛骨头梳子；又去了一个蚕丝被商场，一些游客又买了蚕丝被回家。这里我们居然看见彩色的蚕，双蛹！或许，人没见过的东西太多。大巴车开始走出高原，行驶在成都平原，在三环大道上，大巴车也走错道，晚点。临近黄昏，才到宜宾，四天的行程结束。 这次旅游我的感叹有：九寨沟的一些湖已经接近干涸，其原因是什么，该不是人为的吧？每天2万游客，美丽的九寨究竟能承受到几时？其二，商业化的旅游陷井难免，经济利益的驱使让很多游客抱怨甚多，有损游客尊严，连“唱歌”（撒尿）也要一块钱，且并非景区，而且，一路上都把厕所设置在商场里，专人收费；其三，旅游中，旅游业与商业抱团，游客处于劣势，怎样使之和谐发展应当是当代旅游发展的一个研究性课题。
2016年5月1日写于碧竹居
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