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登高 落木潇潇 古往今来，世人尤喜托物言志，登高抒怀。我虽不曾游览名山大川，但就登高而言，却有几次难以忘却的体验。 近三十年前的一个秋日黄昏，我与好友在南广河畔闲游。秋天的南广河在秋日的映照下，波光潋滟，如一条闪亮的丝带在轻轻晃动，从河床向上望去，曲州方向，有一山峰高峻突兀。我和好友都来了兴致，往山顶爬去，待精疲力竭，上得那山之后却只是一个小山圆点，四周高峰无数。 还有许多年前的那年初夏，登可久“红岩山”的情景。当我沿着陡立山径攀上山顶，朝半山腰回望，道路曲折蜿蜒，若云梯在空中晃动，山涧幽深得吓人。站在山顶极目远望，远山环环相扣，云雾缭绕，一下子置身于山的海洋，巨大的山脉掀起层层波涛汹涌而来，整个红岩山连同渺小的我，随时都有被吞噬的危险。 自这两次登山之后，我对登山有一种特殊的感觉，好似生活的激情在心中涌动，原来“登高”不只是在爬山，而是生命高度的一种提升。 “登高”，首先是一种不断进取的人生境界。当你经过艰难跋涉，一度登上人生里程的一定“高峰”的时候，你才发现那只不过是一个小山、小峰，而更高的目标，更大的使命正驱使着你去努力前行。 “登高”还是一种旷达的胸怀，一种超越自我的人生飞跃。当你置于人生的低谷，只要能够向上走一步，哪怕是半步，所看到的景致都是不一样的。一但走出了哪个低谷，原本以为走不出去的，只不过是一个小小的水洼泥坑而已。人之所以伟大，就在于不断超越渺小的自我，积淀人类的文明和智慧，真是“欲穷千里目，更上一层楼”。 “登高”还是一种纵贯穿古今的审美风范和历史视觉。人，只有把自己的视野放在整个人类的历史长河中，才能胸中有沟壑，一览众山小，也才能掂量出自身的价值。秦始皇被称作“始皇”，在于他在战乱纷争的战国末期，用强有力的政治手段和军事手段结束中国几百年的混战，统一了度量衡、货币和文字，实现了政治上、经济上和文化上的高度同一性，建立了中国沿用几千年的政治体制。毛主席之所以被称为伟人，不仅在于结束了近代中国受世界列强侵略、役的历史，把秦始皇建立的政治体制彻底打破了、推翻了、结束了，而且在世界的东方建立了一个政治体制、经济体制和文化意识形态截然不同的国家。邓小平之所以是伟人，在于他把自己、自己的国家和民族都放在世界政治经济体制的大潮中，立足现实，放眼未来，提出了改革开放和“一国两制”的构想。现实不可能让每个人都成为伟人，但只要你用心热爱生活，热爱我们的现在和明天，并付诸于自己的普通工作中，就是站在了历史的高度去生活和工作，平凡的人生也有了别样的动人风景。 别林斯基曾说：“生活就是行动，行动就是斗争。”马克思也说“后悔过去，不如奋斗将来。”这种行动与奋斗的过程实质上就是“登高”的过程。当然，也不排除有的人把“登高”看作是不讲原则、不讲道义，挖空心思向上爬的权钱攀升。在真正的“登高”中，“伟大的精力只为伟大的目的而产生。”
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发表于 2016-9-18 18:08
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