十二金钗的结局（妙玉）

落润振武人

痴迷的，枉送了性命——妙玉

画面：画着一块美玉，落在泥垢之中。（暗示，主人陷于不洁的结局）

判词：欲洁何曾洁，云空未必空。（暗示，妙玉还存世俗之情）

      可怜金玉质，终陷淖泥中。（预示，结局不好）

妙玉，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因妙玉自幼多病，买了许多替身，皆不中用，只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，三岁出家为尼，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵修行。

小说中，显示妙玉才华出众。刘姥姥二进荣国府，贾母请刘姥姥到栊翠庵喝茶，显示了妙玉精通茶道；中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂"的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其"钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，立意将湘、黛凄楚之句翻转过来。足见妙玉的诗词修养；妙玉还精通音律琴弦，能识别黛玉抚琴作变徵之声；

脂砚斋:妙玉尼之怪，盖妙玉虽以清静无为自守，而怪洁之癖未免有过，老妪只污得一杯，见而勿用。妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。

可叹，笔者不敢苟同脂砚斋对妙玉的评价，正值青春年华的妙玉有点洁癖实属正常，长期住在庵里，难免孤独。正因如此，当妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红，有暗恋之意，这也属正常。只是曹雪芹因为这些而评价妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空”这评价难道是反其意而评之？妙玉欲洁达空，在当时的环境里行不通，因而暗示当时社会制度的险恶。尽管如此，妙玉的一生依然是悲惨的：当贾家被抄后，贾母仙逝，蟊贼趁虚而入，抢走妙玉，欲占有而不得，只得杀之。一个才华横溢的少女，青春美丽又被撕毁，形成永远的悲剧。

十二金釵結局的原因小结：

1.社会大环境

十二金钗的悲剧根子在封建社会及其制度。在于这个制度下女性的被奴役的地位。因为它是一个夫为妻纲的男权社会。这样的社会就决定了妇女只能依附男人，成为繁衍后代的机器。当妇女还不能自立的时期，谈妇女的自尊也就成了奢谈。即便是王妃，也只能接受这严酷的事实。所以，梁启超先生对中国妇女解放主张：解缠脚，解除身体和精神上的摧残；兴女学，学习知识，解除愚昧，培养独立人格，进而走向社会就业，获得自尊。弃早婚，摆脱生儿育女的工具桎梏，也为妇女学习并走入社会赢得更多的时间。

2.荣宁二府的环境：

荣宁二府是一个封建制度下的官僚大家族，四代为官，被称为“有德之家”。元春因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。元春进宫后，因为其德才表现还被封“贤德妃”。可见贾家很久以来是以“德”而扬名。但是，小说中展现的种种现象却与“德”相悖：首先，宁国府内，贾敬因贾珍收容秦可卿，怕连累自己，干脆一心修道，不理府内事务。导致，贾珍与贾蓉两父子共同占有秦可卿；府内聚众赌博，花天酒地，无恶不作；其次：荣国府内，王熙凤接受老尼姑的牵线收人钱财破坏别人的婚约；贾琏和王熙凤私自放印子钱；贾雨村为了讨好贾政乱判薛蟠牵涉的命案；贾雨村为了巴结贾赦喜欢别人的古董扇子竟然制造冤假错案；贾琏与鲍二家的通奸被王熙凤发现因害怕而上吊；贾珍贾蓉父子与尤二姐尤三姐偷情骂巧等不伦之举；贾琏为了娶尤二姐伙同贾珍威逼尤二姐的未来婆家退婚；王熙凤为报复贾琏贾珍偷娶尤二姐，暗中唆使尤二姐的前未婚夫张华告状，然后又企图杀人灭口等等。如此多的罪恶，哪一桩符合“德”的基本要求？

所以，曹雪芹判词中那句话：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。也就是说荣国府的不肖之举固然更多，但真正带来实质性危害的，推托不掉的就是宁国府的公公与儿媳妇**的“爬灰”丑事。这些就是贾府“事败”的基本原因。既然这个无“德”大家族已经腐败到头了，那么，垮掉就是必然的。倾巢之下，岂有完卵？那十二金钗的悲剧也就注定了。

  3.个人因素：

     当时制度下的妇女，摆脱不了制度和世俗的限制。虽有所谓琴棋书画的才艺，却没有摆脱封建制度枷锁的勇气，没有挣脱这枷锁的意识，没有成势的群体，没有基本的资质。比如：黛玉一味的流泪，宝钗一味的世俗，可卿一味的无助和忍让，妙玉一味的求安等等。可以说，这些女性都有向上的欲望，但是都缺乏寻求解脱的基础，最多以死抗争而了结。岂不悲哉！

                                 2016年9月1日写于碧竹居

老庆岭

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