高山流水赋

源上泉

高山流水赋

      高山仰止疑无路，流水通幽且有仙。庭坚之游乾坤态，名津之渡山水烟。青山之峻昭日月，流水之春觅知音。

   《列子·汤问》：言伯牙，抚琴弦于山野。听子期，凭聆赏在妙曲。入神意，乐曲“峨峨兮若泰山”，遇娴音，“洋洋兮若江河”。相识者，织为知己。相知者，拜为知识。后子期终，伯牙绝弦，终生不抚。一曲“高山流水”坠入高妙佳境。呜呼，伯牙抚琴，志在高山；子期听弦，韵在流水也。

      弹琴之师，师在自然。仙音之籁，出于天地。凡精采之乐曲，孕于高洁之乡，典雅之境。有道是：“若谷虚怀兰菊伴，高洁儒雅管莆陶。”清野亮丽，巍峨德行。乐曲高妙，闲适情趣。流水妙春，知音入门。噫乎，山高红色，崇高之阁；水流清幽，雅之不息也，正是，爽借清风明借乐，动观流水静听山！岂不乐乎。

                                                                                                                  翟礼湘撰于庚子初秋

〔注：相传先秦琴师伯牙在野地山中弹琴，被砍柴夫钟子期听岀乐曲妙音：“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”伯牙惊这青山绿水地有知己，大为感动！后来，子期病故，伯牙便终身不抚琴，一曲《高山流水》传了下来。〕

观音坡

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流浪在庆符

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高县人，都来顶起。