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川主庙是供奉、祭祀我国秦朝时期伟大的水利家李冰的祠庙。由于李冰在担任蜀守期间，在水利工程上的杰出成就，为成都平原成为“天府之国”打下了根基，造福蜀地至今，历代帝王都对李冰赐有封号，宋朝时敕封的“川主”封号尤其被人们所推崇。 在高县庆符镇（以前的庆符县县府所在地）城东的小山坡上，也是老庆符人称之为东门口的地方也有一座川主庙，这座庙宇是老庆符的七寺八庙九宫中唯一留存的建筑。它历经风雨，几经破坏，虽然不像大寺庙那样青松拂檐、玉栏绕砌，但只因它供奉着川主李冰及其子李二郎，所以川主庙在宜宾南六县还是小有名气，如今仍是善男信女喜欢朝拜的地方。
我家老房子就在川主庙坎下不远处，从家里走到庙门估计一百步左右就可以到了。可以说从小到大，我都是听着川主庙的晨钟暮鼓、念佛诵经长大的。尤其是那敲击铜磬的声音，锵金鸣玉、余音绵长 在老房子居住的那十几年里，会经常到庙里去逛逛。尤其是每年的三次观音会，我们老二段的这条街那可是热闹非凡，来往行人络绎不绝，有的人是大老远来赶庙会的。看到这么多人，调皮的我也自然要去庙里逛一逛。去了之后，就趁着庙里的师父没注意的时候，去玩弄木鱼、铜磬、摇铃、鼓等法器，要是被师父发现了，就赶紧逃跑。为此，庙里的师父就会到我家里来，严肃的说不准我到庙里去，说你这样做是对菩萨的大不敬，小心晚上睡着睡着肚子疼。当然那个时候的我，什么都不懂，自然也就无所谓。但现在想起来，我都讨厌当时的自己。
上世纪80年代的川主庙其实很小，庙内除了大殿用来供奉菩萨以及和尚居住的房间外，其他的房子都做了居民用房。从川主庙正门进入，上了石梯之后的左侧就居住了一家姓刘的住户。那时候老二段姓刘的住户不多，我们家和川主庙里面这家同姓刘，所以来往甚密。川主庙里这家的老夫妻我就称他们两个为伯爷、伯娘，现在都记得他们老两口慈祥的面容。
时隔多年，不知什么时候他们家搬离了川主庙，之后川主庙经过几次修缮，成了现在的模样。现在的川主庙大殿的正中供奉的三个菩萨分别是，中间释迦牟尼佛，左边普贤菩萨，右边文殊菩萨。我今年三月到川主庙才发现了这么大的变动，以前正中可是供奉的李冰的塑像，我也没有弄明白为何要这样变动。而李冰的塑像现在却摆在了大殿左侧以前供奉药王、地藏等菩萨的位置上，唯有大殿右侧的龛位上仍然是以前的净瓶观音、善财童子和小龙女。
对于佛教的知识我是一窍不通，但从小在川主庙这条街长大，也熟识这里的三代住持。第一位住持师父叫赵国珍，法名上兴下印，我们这里的老街坊都称她叫赵和尚。在我对她有印象开始，她都已经过了花甲之年。据说赵师父是从云南那边来到庆符的，为了谋生留在了川主庙，文革时候寺庙受到破坏，赵师父及其弟子衣食无着落，就在庆符的街市上摆起了小摊卖起了冰粉，谋求生计。赵师父圆寂于1985年，享年78岁。
第二位住持叫周玉珍，法名圆智，好像也是从云南来到庆符的，1995年圆寂，享年也是78岁。
第三位住持叫刘光秀，法名广明，今年已经71岁了。因为和我父亲是一个字辈，我就叫她嬢嬢。自从她来到川主庙，我每次在庙里打闹，她最喜欢骂我。不过，长大之后，我每一次到庙里去，嬢嬢都会给我一些水果，还说带回去给家里的孩子吃，吃了更加的聪慧。念佛之人永远都是心存善念。
川主庙仍然在庆符镇城东的小山坡上，然而川主庙下面这条老街由于多次的火灾许多老房子已经不再存在。如今，很多老房子都已经被拆掉了。据说，这条街要重新重金打造、复古修建，修建好的建筑将和李硕勋故居一道继续诉说着庆符记忆。
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发表于 2022-9-26 22:59
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