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[原创诗歌]端午,纪念屈原

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发表于 2008-6-7 09:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
    端午的这一天
艾狗,已挂在门前
佩带香包的孩子,满街奔跑
站在岁月的岸边
大人们将雄黄酒,缓缓倒下
剥开粽子
剥开延绵千年的历史
剥开千年的情缘

而我,独想用一杆青竹
    撑起一江余韵
撑起对你永恒的怀念
拨开五月的涟漪
溯源而上
以水鸟的姿势
将你的名字—屈原
从汨罗,衔起

五月的天空,风轻云淡
楚国的往事,随风铺展
那个壮志满怀,长衣飘飘
剑不离手的爱国诗人
以一个,千古的凌空
纵身千年的叹息
任琴瑟的悲音
在山谷,声声呼啸

《离骚》的天籁
犹在江面,清晰的飘荡
今昔的龙人,驾舟逐潮
百舸竞发,万丈波澜
从历史的江心
将你的精魂
你千古的气节
一一打捞

沿着遗俗的路径
我愿乘诗歌之马
踏江而来。吆瘦马立岸
任思绪满江。泪光中
    分明看到,江南塞北的米黍
汨罗汇聚成峰
一束犀利的光芒
在人们的眸中,闪耀

此时,我愿意
托起沉甸甸的记忆
徜徉历史以外的历史
书本以内的空间
举起万众的敬仰
飞越昆仑,邀约先贤
温一壶日月,共饮
一万年山川诗意
纵情十里烟村

2008.6.7四川
[此贴子已经被作者于2010-6-14 23:57:10编辑过]

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发表于 2008-6-7 10:26 | 显示全部楼层
先坐个沙发,等下慢慢来看。
这世界有太多不如意, 你的生活还是要继续。 太阳每天依旧在升起, 希望永远就在我心里~[img][/img]

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发表于 2008-6-7 10:54 | 显示全部楼层
在空灵飘逸之中品味民族文化,不错!

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发表于 2008-6-7 11:40 | 显示全部楼层
 

心雨,谢谢你,你的诗,让我们拾起一段民族的文化记忆,理性之外,还有质感的。

屈原,中国第一诗人,他告诉了我们太多。如果说《诗经》告诉我们什么是诗的话,屈原告诉我们什么是诗人,诗人,不是写诗的人,而是有诗的情怀、诗的品性、诗的光明的人。

屈原又告诉我们,诗不是用笔蘸墨水写在纸上的,而是用心,蘸着血泪,写在身体上的。

屈原还告诉我们,诗是民族灵魂的丰碑。

是啊,在“举世皆浊我独清”的时代里,他没有象诸子百家以一种哲理回答生命存在的方式,而是用自已“哀民生之多艰”的敏感气质拷问生命的意义。是的,这就是丰碑。

端午节,是伟大的屈原留给我们深厚的文化记忆,谢谢心雨。

吟诵着“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮……”“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……”多想多想多想,屈原能复活在我们的季节。

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发表于 2008-6-7 13:26 | 显示全部楼层
 

端午节,是一个让人感慨的节日,从欧洲回来,读到心雨的诗,还有治泓的点评,很欣慰。

这次出国,主要是考察西方近几年因美国哈佛大学国际政治学教授萨缪尔·亨廷顿先生写的《文明的冲突》引发的东方文化热潮。

心雨,文化新时代要来了,东西方文明烈性对峙和冲突就要结束,一个全新的文化演进和文化融合已经开始。你是具有灵气、才气和大气的,只是知识的理性储备不够,文学必须与时代合拍。你,治泓、雨露,还有雪莲和色彩飞扬这些年轻一辈的文学爱好者,你们努力,把思考的维度重点调整到中国民族传统文化和西方文化上来,认真思考,积极实践,以健康向上的心态迎接,会大有可为的。要相信,中国文学会从边缘地带重回中心高台。

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发表于 2008-6-7 14:14 | 显示全部楼层
楼主的诗歌把我带回到两千多年前的楚国,似乎看到了屈原的无奈,看到了他那绝望和悲伤的一跳。那种民族气概,那种:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”精神。两千多年来,我们都在以这样的形式在继续着,纪念着诗人,正如治泓版主所言,他留给我们的是深厚的文化记忆。
这世界有太多不如意, 你的生活还是要继续。 太阳每天依旧在升起, 希望永远就在我心里~[img][/img]

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 楼主| 发表于 2008-6-8 01:53 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用明心在2008-6-7 13:26:50的发言:
 

端午节,是一个让人感慨的节日,从欧洲回来,读到心雨的诗,还有治泓的点评,很欣慰。

这次出国,主要是考察西方近几年因美国哈佛大学国际政治学教授萨缪尔·亨廷顿先生写的《文明的冲突》引发的东方文化热潮。

心雨,文化新时代要来了,东西方文明烈性对峙和冲突就要结束,一个全新的文化演进和文化融合已经开始。你是具有灵气、才气和大气的,只是知识的理性储备不够,文学必须与时代合拍。你,治泓、雨露,还有雪莲和色彩飞扬这些年轻一辈的文学爱好者,你们努力,把思考的维度重点调整到中国民族传统文化和西方文化上来,认真思考,积极实践,以健康向上的心态迎接,会大有可为的。要相信,中国文学会从边缘地带重回中心高台。

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明心,你每次在岭上给文友们的跟帖点评我都认真的读,你的智慧你的高知你的文化理念等等都让我钦佩不已,你真是太有才了,我们岭上需要你这样的高学问的人指教啊。好羡慕你的文化底蕴你的博学多知,希以后你多多给我们大家点拨,得到你的赐教。是的,若胸无点墨,怎能运笔自如,怎能有思想性和深刻性,只有不断学习,才能在知识的海洋吸取营养,储备理性,为我所用。你的话我记着了,感谢你。

[此贴子已经被作者于2008-6-8 1:54:23编辑过]

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发表于 2008-6-8 12:22 | 显示全部楼层

细细品味欣赏中!

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发表于 2008-6-9 09:02 | 显示全部楼层

一个女诗人柔情似水的端午诗,令人掩卷长想。

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 楼主| 发表于 2008-6-9 23:15 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用麦笛在2008-6-7 10:54:54的发言:
在空灵飘逸之中品味民族文化,不错!

谢谢麦笛欣赏鼓励!

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 楼主| 发表于 2008-6-9 23:18 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用治泓在2008-6-7 11:40:35的发言:
 

心雨,谢谢你,你的诗,让我们拾起一段民族的文化记忆,理性之外,还有质感的。

屈原,中国第一诗人,他告诉了我们太多。如果说《诗经》告诉我们什么是诗的话,屈原告诉我们什么是诗人,诗人,不是写诗的人,而是有诗的情怀、诗的品性、诗的光明的人。

屈原又告诉我们,诗不是用笔蘸墨水写在纸上的,而是用心,蘸着血泪,写在身体上的。

屈原还告诉我们,诗是民族灵魂的丰碑。

是啊,在“举世皆浊我独清”的时代里,他没有象诸子百家以一种哲理回答生命存在的方式,而是用自已“哀民生之多艰”的敏感气质拷问生命的意义。是的,这就是丰碑。

端午节,是伟大的屈原留给我们深厚的文化记忆,谢谢心雨。

吟诵着“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮……”“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……”多想多想多想,屈原能复活在我们的季节。

谢谢泓兄!屈原,端午,诗人节,让我们追思先贤,诉说怀念!

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 楼主| 发表于 2008-6-9 23:21 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用色彩飞扬在2008-6-7 14:14:03的发言:
楼主的诗歌把我带回到两千多年前的楚国,似乎看到了屈原的无奈,看到了他那绝望和悲伤的一跳。那种民族气概,那种:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”精神。两千多年来,我们都在以这样的形式在继续着,纪念着诗人,正如治泓版主所言,他留给我们的是深厚的文化记忆。

合上一段历史,追溯文化根源,打开深厚的文化记忆。谢谢妹妹。

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 楼主| 发表于 2008-6-9 23:21 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用香水百合在2008-6-8 12:22:25的发言:

细细品味欣赏中!

谢谢关注!

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 楼主| 发表于 2008-6-9 23:25 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老朋友在2008-6-9 9:02:31的发言:

一个女诗人柔情似水的端午诗,令人掩卷长想。

老朋友过誉了,诗人怎敢当,只不过在端午这个特殊的日子,想用文字表达感想,以示对先贤的崇敬和怀念。

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发表于 2008-6-10 00:34 | 显示全部楼层
     我还是不大懂诗歌~~~来凑哈热闹。踩踩~~

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发表于 2008-6-10 17:58 | 显示全部楼层
领略心雨的大气和豪迈。

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发表于 2008-6-10 21:25 | 显示全部楼层
以水鸟的姿势
将你的名字—屈原
从汨罗,衔起
……
温一壶日月,与你共饮
一万年山川诗意
纵情,十里烟村
——不错的情致,一颗空灵的心缓缓展翅。

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 楼主| 发表于 2009-5-29 01:13 | 显示全部楼层

端午无新作,旧作翻来读读,感觉语句不够洗练,有许多需要打磨。

[此贴子已经被作者于2009-5-29 1:30:17编辑过]

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发表于 2009-5-29 16:16 | 显示全部楼层

品读,意味深长。问好版主。

[此贴子已经被作者于2009-5-29 16:16:38编辑过]
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