[原创]流淌在记忆中的冬天

鸿爪

 

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川南这个不北不南的地方，秋天的尾巴常常像一只蝴蝶盘歇在冬天的发结上。冬天经过千百年来的礼仪熏陶，也像懂得规矩，唯唯诺诺地站在秋天的身后。直到秋天的背影踅进枫林，冬天才开始发力前行。寒风碰在嶙峋的枝条上，满树音叉发出呜呜的颤响，从C调上行到G调。

冬天踏着神秘的旋律，优雅地流动在漫长的T形台上，袅袅婷婷地展露冰肌，天地万物也随之心旌摇曳：树叶一片一片地飘落，为下一轮新绿释放空间；虫豸一拐一拐地爬进洞穴，为未来的使命养精蓄锐；人也一天一天地增添衣服，然后又一天一天地卸去冬装。这种循序渐进的变化是那样的自然无痕，就像人到中年以后，脸上已悄悄爬满了皱纹，直到有一天早上对镜自照，才被惊讶地发现。

顺着脸上的纵横沟壑，爬回我那记忆中沟沟坎坎的故乡。那时我的父老乡亲们眼界不算开阔，或许只能看到四面高山划定的天空，不去幻想山外青山天边云霓。他们世世代代循环在春耕夏耘秋收冬藏的四季里，一年辛勤劳作，就盼着冬天早日来临：因为冬季是上帝恩赐的假期。随着风刀从皮毛深入骨血，乡亲们便不再下地干活。一家人待在屋里，灶边弄吃，灯下针黹，围炉闲聊，喝茶看书。一轴农家闲暇图，从茅舍铺向碧瓦，从深冬流向初春。

耕读传家，乡亲们都很看重孩子们读书学习，但读书的目的好像不很明确，要求也不那么严厉，能识字断句就行了。千钟粟黄金屋是大人们偶尔拿来呵哄孩子的话，连他们自己也不会相信。因此，那时读书倒是一件轻松愉快的事情，不为稻粱谋，不为考功第。读书的方法也不讲究，凭兴趣读书，读得懂的沉潜其间，读不懂的囫囵吞枣，久而久之也还觉得增长了不少见闻。当然，要把见闻升华为见识、见解、见地，功夫可能既在书中又在书外，因为有些书是需要辅以人生经历才能读懂的。比如读《世说新语》中的《雪夜访戴》，当时只觉得王子猷这人有点古怪。雪夜无眠，酌酒咏诗，忽忆友人，立即乘舟造访。冒了一夜风雪，到了友人的家门却不进去，竟然返棹归舟。他布下的这个谜局，就叫人无法猜透。多年以后重读这篇文章，才算对王子猷的行为若有所悟：人生就像一部转动的机器，正是许多无用功使得整个生命运动过程扑朔迷离，才使生活充满了无穷的魅力。这就像冬天，本来有了霜风，有了冻雨，就足以表达寒凝大地的季候特征了，为何还要那些漫天飘飞的雪花呢？

也许是没有雪花的冬天不能叫做完美的冬天吧。这从人们盼雪的热切和赏雪的欣喜中可以得到佐证。一到冬天，人们就像小孩子盼望过年一样开始数九，一九二九怀中插手，三九四九冬死老狗。如果老狗死完了都不下雪，人们就感到窝了一肚子的闷气。当老天悄悄地给大地盖上一床厚厚的被子、雪光伸进窗棂吻醒人们的睡眼时，人们就像见到了久违的阳光，披衣靸鞋忙不迭跌跑出户外，看雪、嗅雪、尝雪、捧雪、踏雪、打雪、闹雪、咏雪、唱雪、堆雪、储雪，把所有的热情和全部的生命都融入冰雪之中，希望留着这群冷艳的花朵。这些不香不甜的花朵能在人们的心中能产生如此强烈的震撼，让人一边穿着棉衣抵御寒冷，一边脱了袍子亲近冰雪，真叫置身其外的人匪夷所思。

随着冰雪消融，冬天也像盛开的花朵次第凋零。人们带着室内的余温，开始走出家门。仰望挂在半山腰里的积雪，踏着悉悉窣窣的残冰，走向地头瞧瞧麦苗，走到河边看看杨柳，一直走进春暖花开的深处。

音叉上的曲调从G调下滑到C调，人们的希望又像一簇簇崭新的叶子喧闹在枝头。

乡坝头的耗子

沙发

治泓

为什么要苦苦寻觅记忆里的冬天，这是为生命征集一个存在的理由。王子猷大雪之夜访戴安道，吟诵着左思《招隐诗》去的。曹娥江上的夜风启示着他的智慧，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 成了千百年来生命追问的一种方式。“兴尽而返”，利欲熏心人心不足，何时是个尽头，何时才能兴尽，知返之日，则是回归之时，主要忏悔，佛要明性，一辙同出以拯救心灵。

楼主境界奇高，笔法老到，把个体生命的体验融入深层次的文化记忆，意在省心诲人，可敬可敬。

一篇思想深刻的散文。加精了。

[此贴子已经被作者于2008-11-16 21:22:39编辑过]

冰山雪莲

喜欢冬天，更喜欢下雪的冬天!

刘老师佳作，学习了。

鸿爪雪泥

谢谢各位赏评！