拙评《呼吸九赛沟》

京汉平

 

拙评《呼吸九赛沟》fficeffice" />

京汉平

 

血曦先生《呼吸九寨沟》的散文，以独特的感悟方式娓娓道来，气韵流畅，用辞华美，赋予九寨沟的人文意义，确是好文，语言功力不凡。在下不才，有几点不解，与先生共商，愿先生教我。

一、境界升华令人费解

开篇“去过九寨沟的人，或许希望被这方清净的土地铭记，或许更是迷失了回家的方向”，让“清静的土地铭记”，心中尚有非份之想，如何得以虔诚，如何领略这一方净土，有俗气生起。再者，“更是迷失了回家的方向”，家是何等神圣的地方，有多少心灵的文化沉淀，去九寨沟的路不是不归路。“流连忘返”形容美景，只是一时语兴，非境界意义。“乐不思蜀”更是灵魂的沉哀，让人扼腕长叹千年。

“去过九寨沟之后，让人似乎获得了最超凡的解脱，看清人世的一切纷扰都是多余、无聊而可笑的。也许，从此看轻肥马轻裘、不屑燕舞莺歌、摒弃灯红酒绿、厌倦梦死醉生、无视苦乐悲欢。一切人生的财富得失、一切感情的悱恻缠绵、一切红尘的恩怨情仇、一切生活的享乐清贫、一切名利的显赫潦落、一切地位的尊悲荣辱，都只剩下嗟叹、自责、反省和醒悟了。没有了私情的重负、没有了爵禄的奢求、没有了官位的贪图、没有了失意的忿怨。极目山水，个人丑陋的毫未无存，情感在新生、灵魂在完美，胸襟拓展得明澈、清纯、高远，装着整个九寨沟，装着整个大自然。”这一大段更着人惊异，世界上有这么好的地方，够了够了，人类的所有文化、宗教、哲学以及文学艺术，都该退出舞台，甚至历史也不要了。只要到九寨沟来，灵魂就净化了，文明就产生了，还要那些干嘛。先生，如果说你作为个人和个体生命体验，我相信我也理解，但你明明写的是“让人”，这就让人费解。你是老作家，八十年代初有人提出《马克思传》和《鲁迅全集》足以净化人类的灵魂，你应该清楚当时是怎样批判这种观点的。

二、华美辞藻过分堆砌

先生通篇文章，用词华美，其中不乏其准确、生动、提升主题之处，然而多数地方过了。散文是直面生活，直面人生，直接抒写作者主观意识中的人生世界和情感世界的，作者应力求达到与作者情意的趋同与相通。不足为浅俗，过之为矫饰，这个道理，先生应该比我更懂。例举如下：

——“水无疑是九寨沟的精髓和灵魂，是九寨沟的神，九寨沟的韵；九寨沟的诗，九寨沟的律；九寨沟的画，九寨沟的情。”你看，多么矫饰，但过度了，反而让读者失去了审美兴奋点。

——“只有小心翼翼地以欣赏之情去认识和理解九寨沟的水，才能真正凝听到一曲最典雅、最悠扬、最抒情、最民族的水韵乐曲，从中受益最智慧、最博大、最精深、最感人的收获，顿悟自己的存在象山水一样存在的价值。”让读者云里雾里的，怎样与作者达到心灵的谐和相通。

——“九寨沟是最简单、最朴素、最天然的一块没有被污染的土地，去九寨沟不仅仅是旅游、不仅仅是看风景、不仅仅是散心怡情、不仅仅是渲泄情绪；去九寨沟的也不应当只是诗人、只是画家、只是音乐家，如果仅仅是诗人的抒情、仅仅是画家的色彩、仅仅是音乐家的歌唱，一切都无法把九寨沟最美的实质反映出来。”先生，好多的“最”好多的“不仅仅”，这样罗列辞藻一点也不美，你在这里浪费了多少表情，又浪费了读者多少心智。

不举例了，文中随处皆是。

三、哲理欠缺深度思考

散文是需要哲理的，先生文中做得很好，特别不以景说景地用摄影机向读者展示景象，而是通过风景看人文意义，大有茅公之风范，这确实很难得。但对一些哲理性的提升，欠了些深度思考。我不是说哪些争论性的哲学观点，比如心论物论之类的，那是哲学观的问题，我只说一些恒理。

——“我也看过不少别有景致和情调的水：新疆天池、高原青海湖、敦煌月牙泉、杭州西湖、济南大明湖、南京玄武湖、武汉东湖、无锡太湖、苏州水乡……无处不留情，总要生出几分赞叹。但看了九寨沟的水，不由惋惜其它的都只是平庸的俗水了。”世界是万象的，各以各的存在方式决定其存在的文化价值，文化的差异如果消失了，生活的艺术也将消失，九寨沟的水再美，也不足令其它地方的水毫无意义，更不能说是“平庸的俗水”。一方水养一方人，藏羌人民感谢你，二千多年前的西施却在落泪。

——“在这里，我感受到一种宗教效果的性灵和精神上的导引。藏民族异常丰富的宗教情结，神秘而虔诚。九寨沟的藏民无疑与神最为接近，他们在这片洁净庄严的土地上，有着更多天然灵性的发掘与朴素真理的体现。是他们的智慧和秉性给世界增添了更绚丽的生活内容，更真挚的感情色彩，更优美的音乐舞蹈，更形象的原始风景。”除了伪宗教是讲“效果”的，真正的宗教求的是“大智慧”，如果你从唯物论去说，那你又如何“感受”呢？有没有超越心物之上的第三种理论，我不知道，先生真要好好教教我。

好了，其它就不说了，比如语言很多没有内在逻辑性，象“好的水与音乐是同一来源，好的山与人是同一性格。世代生活在九寨沟的藏羌山民，有着山一样的性格，水一样的柔情。”这样的句子，先说“山与人是同一性格”，再说“有着山一样的性格”，逻辑错误大也，这些都不说了，先生做过文学编辑，造诣比我深，不才只有聆教的份。

没有文学批评，就没有文学的生命力。我知道金线岭管理层不喜欢文学批评，然而这里又确实有很多作品不错，ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="包括">包括ersonName>先生的一些文章，我才常常流连在这里。你是资深作家，是这样理事，那样会长，你又作了一番自我介绍，让人人崇敬。崇敬权威是人之常情，我怕一些负面影响贻误他人，才作这一评论，主旨还在求教ersonName w:st="on" productid="于">于ersonName>先生。我知道，我这篇评论肯定会被版主删的，但只要发出来后，有一人看到，就少贻误一人，初衷足也。

 

石门兰斋

吾已拜读，受益匪浅。文学的发展进步离不开好的文学批评。愿先生的这篇评论能开高县金线岭文学批评的先河。

夜饮石门

楼主文才不错．认真拜读过楼主在金线岭上的所有文字，本人只能仰视之．
还差点误认为是一朋友的马甲．
特别感谢你为本论坛带来的一股清风．

但是，不知道你从何而论管理员不喜欢文学批评，这话倒象我一个哥们的语气了．
但我却隐约从楼主的文字里读到一些超越文学的东西．这确实是不苟同的．文学批评是只限于学术的争论，越激烈越好．但却不要涉及文学外的一些因素．
我还是要以我的马甲来说这段话．但却不希望再次出现误会

京汉平

 

夜饮ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生，谢谢你的回贴。为了弄懂你这不到200字的回贴，我煞费苦心地搜索了你的全部文章，包括诗歌。看了很久，今晨起来眼睛很不舒服。我把你回贴文字中的思想理了一下，很为不解，所以又得提些疑问，还是老话一句：请先生教我。

很欣赏你的文章和诗歌，看得出，你在文学中沉浸的时日非屈指可数，那份大气、灵气和才气着实让人羡慕。但在回贴中如何这么草率，让我不敢相信会是出自先生之手。比如：

先生说的“超越文学的东西”和“文学外的一些因素”，不知道先生指的是不是同一回事，因为前者先生“确实是不苟同”，ersonName w:st="on" productid="后者">后者ersonName>先生说“不要涉及”。我就迷惑了，超越文学的，应该比文学更神圣，而文学外的，范围大了，包括拉圾。如果说是两个问题，ersonName w:st="on" productid="那">那ersonName>先生为何不苟同超越文学呢？请先生教我。其实，就按先生说的就文学而论，进入文学的灵魂世界，就没有不是文学的东西。先生《浮光掠影彩云之南》，山水草木蓝天白云，不是皆入先生之文了吗？你能说什么不能进入文学而排斥在文学之外呢？“土豆公主”多么可爱，多么令人羡慕，正为此，土豆在先生笔下也大放异彩。今晨妻子问买什么菜，我想都没想就说“土豆”，你看，这不是文学的力量吗？先生。

先生提出的“不知道你从何而论管理员不喜欢文学批评”，其实你的回贴就是回答，刚把《拙评》发出来，就被先生扣上两顶“帽子”，莫非要封我“铁帽子王”吧，我受宠若惊了，呵呵！其实我在这里评论文章，已是“小心翼翼”地了，真可谓字思句想，怕有什么地方不妥，结果还是闯了大祸。实际上“小心翼翼”已失去自由，没有自由是没有文学的。

先生怀疑是这个“朋友”的马甲，那个“哥们”的语气，是不是要搞诛连。如果是这样，劝先生一句，别这样。这是我京汉平一人所为，有司衙门要追究，我会挺身而出的，与别人无关。

以上这一切，请先生好好教我，真的。

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符江新诚摄影

分享了

玄豹

     走过演武场，忽然看到场中好不热闹。定睛一看原来原来林冲、杨志、九纹龙、史进，当然少不了宋公明

哥哥等诸多英雄正在演练切磋，只见得刀随步走、步生莲花，锁喉枪出神入化、流星锤来去无踪，忍不住在场

边站定，大呼一声“好！”又定睛再看，方才醒悟，此非梁山，此乃“金线岭”也，当下甚感欣慰。能如此强

兵，何愁倭寇不灭，金兵来犯。

    废话到此，说句真心话，看到京汉平“拙评<呼吸九赛沟>”我甚感欣慰！

 

 
 

[此贴子已经被作者于2009-3-13 16:39:02编辑过]

第一万个会员

坐山观虎斗[em55]

[此贴子已经被作者于2009-3-13 16:50:49编辑过]

星星的歌

我来帮石门先生回答楼主的疑问，超越文学的东西和文学外的一些因素，应该是指言辞之间不仅仅是对文章的批评。
我们管理层一向主张言论自由，各抒己见，但是不要出现含沙射影，指桑骂槐的情况，这样不利于团结。金线岭翰韵兰风板块有今天的兴旺来之不易，更多的是想留住人，而不是送走人。

[此贴子已经被作者于2009-3-13 17:26:54编辑过]

京汉平

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    星星的歌先生，你的斩钉截铁，似乎已拉开骂街的架式。人是第一资源，人多力量大。在这里，我看到了人的优势，也知道什么叫“欲加之罪”和“群起而攻之”。

但我还是觉得这样不好，中国人的浮躁已于世略有薄名，如何又争一个来提升。星星的歌先生，你说是不是这个理。

不过我还得谢谢你，你把夜饮ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生的话解释得一清二楚，把我头上的雾水驱尽，让我知道自己是怎样死的鬼，真心地感谢你，星星的歌先生。

我想了很久，想出了悲哀，不是为你，而是为文学。你说得好啊，“金线岭翰韵兰风板块有今天的兴旺来之不易”，是的，在文学的殿堂，我只是个朝圣者。窗外的春雨密密匝匝，悲哀越来越重。什么叫兴旺，文学的兴旺应该是自由的空间，空间越大，获得的灵感和激情才越多，没有空间，思想会贫血，文学也将失去主体。文学需要的是文化的生态环境，而不是功利至上的品格。所以，你所说的“兴旺”，我怎么也觉得有点象广告词。

星星的歌先生说的“指桑骂槐”、“含沙身影”，我到是读懂了的。只是不明白，我指了什么“桑”，骂了什么“槐”，又含着什么“沙”，射了何人的“影”。是不是我指着血曦先生这棵桑，骂了夜饮ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生和星星的歌先生这两棵“槐”，我是含着不可告人的“沙”，射了你们两个影，不对，该打，你们怎么会是血曦先生的影。但这又从何说起呢，我反复思量我的《拙评》，不仅没有涉及其它什么人，就是对血曦先生也没有半分不恭之处。再者，我看了夜饮石门和你二位先生的文章，概无《拙评》中所列任何现象。反复思量的结果，我没有任何影射二位之处的。

又想，是不是我说金线岭管理层不喜欢文学批评的话，冒犯了你们，犯了什么禁忌，对了，你是管理员。这也只是一种善意的建议方式，有敲门问礼之意，我在天涯、红袖、榕树等网站也曾这样做过，他们并没认为我是“指桑骂槐”，只给我解释，这儿欢迎文学批评呢。如何到了这里就行不通了，我有些纳闷。

这里有很多文章我喜欢，这是真的。夜饮ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生《浮光掠影彩云之南》就不错，我也写了一篇评论，当然也提了批评意见，想想可不可以发上来。其实就是血曦先生《呼吸九寨沟》，我也是蛮喜欢的，不喜欢，我才懒得评呢。

以上意见，还是老话一句：请星星的歌先生教我。

题外的话说一句，可能又要得罪你们。网站办出来，就是全社会的，不是哪个人或哪几个人的，谁都有发言权。这里的文学也是殿堂，朝圣者不得不来。“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提”， 京汉平是谁，金线岭翰韵兰风评论员也。为了文学，被群起而攻之又有何惧。

夜饮石门

1＼京汉平先生在四楼的帖子，星星的歌已回复，很正确，不解释了．
２＼先生为我的拙作写了评论，还希望早看到，欢迎都来不及呢？还要特别感谢．
３、为先生“被群起而攻之又有何惧”的气概喝彩，谢谢先生。我们就一直诚惶诚恐生怕得罪了先生。还希望能越战越勇。
４＼先生文章确实些得好，对于为血曦先生文章指出的不足本人也很赞同，只是不赞同在帖子中的一些表达方式。

5\先生在九楼的帖子里有几个问题我回答一下：
　　　先生说在“天涯、红袖、榕树等网站”都没人说半个不是，在这里怎么遇到我们有不同意见。这是因为那些是大网站，有的我还不敢去看，太诚惶诚恐了。特别是能在那些网站发文章，是我想都不敢想的事。我们要说点不同意见，是怕你的一些表达方式让血曦先生受不了。我们是小网站，来个先生不容易，有篇好文章更不容易，能留住一个先生更是梦寐以求的事。生怕先生的文章把血曦先生得罪了。指责我也好，星星也好，都可以，我们是习惯了的。但不好以“贻误别人”之类语言去评论别人。“你是资深作家，是这样理事，那样会长，你又作了一番自我介绍，让人人崇敬。”这样的文字老是让人觉得怪怪的味道。我犯懵了，于是求教其他几人，但他们和我一样的感受。

[此贴子已经被作者于2009-3-13 20:00:39编辑过]

香水百合

文学的兴旺应该是自由的空间，空间越大，获得的灵感和激情才越多，没有空间，思想会贫血，文学也将失去主体。

先生说得好，支持一个！

石门兰斋

  文人应相亲，勿[em57]相轻。

血曦

 回答：

                            简复京汉平“拙评”的“求教”

           文学争鸣是正常的好事。但切忌文人相轻。

         文学作品早摒弃“教化功能”，也不是哲学，确实无法帮你“净化灵魂”。

         文学作品语言要美是人所共知的朴素真理。美的语言“表情”会浪费你的“心智”？你的智商不应该是弱智吧？要真搞懂语言逻辑，只有下功夫多读点书了。

         搞评论要从文学出发，别拿着一根蛮不讲理的大棒乱舞，更不可气势汹汹以“文霸”作风借批他人的作品闹个自已出名。

         我是什么“家”是以公开发表的作品证明自己和社会承认的。我因为是高县人，遵友人邀嘱新人报到，以文会友，简介自己，由衷坦然。不懂你拿此说事是何用意？是妒意还是你文德太差呢？

          我很欣赏《金线岭》“翰韵兰风”的清新和雅致，我相信会有更多在外地的高县人走进这里，你这种文人相轻、拒人于千里之外的“文霸”做法是令人失望的。或许我不屑与你为伍悄然离去。但我希望走前读到你一篇文章，以便能坦率地帮助你端正创作态度和文风，别浪费了你的才华啊。但现在没搜索到，我会等你。

         以作品说话永远是文人的追求。我诚挚地欢迎和尊重文友和读者从文学出发评论和批判我的作品。文人相轻是文痞的行径，对文痞恕我不会客气，对装大的人只能以其人之道还治其人之身。

         恳请广大文友和读者监督好战的“京汉平”向血曦“求教”，和我认真帮助他的全过程。我虽然老了，请大家原谅我不老的心态。谢谢大家，也谢谢京汉平。

                                                                                            2009.3.13于成都

血曦

  文学争鸣是正常的好事。但切忌文人相轻。

         文学作品早摒弃“教化功能”，也不是哲学，确实无法帮你“净化灵魂”。

         文学作品语言要美是人所共知的朴素真理。美的语言“表情”会浪费你的“心智”？你的智商不应该是弱智吧？要真搞懂语言逻辑，只有下功夫多读点书了。

         搞评论要从文学出发，别拿着一根蛮不讲理的大棒乱舞，更不可气势汹汹以“文霸”作风借批他人的作品闹个自已出名。

         我是什么“家”是以公开发表的作品证明自己和社会承认的。我因为是高县人，遵友人邀嘱新人报到，以文会友，简介自己，由衷坦然。不懂你拿此说事是何用意？是妒意还是你文德太差呢？

          我很欣赏《金线岭》“翰韵兰风”的清新和雅致，我相信会有更多在外地的高县人走进这里，你这种文人相轻、拒人于千里之外的“文霸”做法是令人失望的。或许我不屑与你为伍悄然离去。但我希望走前读到你一篇文章，以便能坦率地帮助你端正创作态度和文风，别浪费了你的才华啊。但现在没搜索到，我会等你。

         以作品说话永远是文人的追求。我诚挚地欢迎和尊重文友和读者从文学出发评论和批判我的作品。文人相轻是文痞的行径，对文痞恕我不会客气，对装大的人只能以其人之道还治其人之身。

         恳请广大文友和读者监督好战的“京汉平”向血曦“求教”，和我认真帮助他的全过程。我虽然老了，请大家原谅我不老的心态。谢谢大家，也谢谢京汉平。

                                                                                            2009.3.13于成都

香水百合

不吵不相交，不打不相识。[em55]
文人应相亲，而勿[em57]相轻。
其实我们都是一家人，和谐共处的一家人。[em56]

血曦

 友人提醒我：不值得与自大的文学盲人去浪费时间，别上当把他无名变有名了。我也劝京汉平学会尊重每一个文友和文友的作品，你上了几个网站都炫耀，实在无知和浅薄。我这里将去年发表的作品向家乡文友汇报。你也把你发表的文章提供出来好吗？不是我老欺小，是你自持年轻欺负我老了不该来“金线岭”。我离高四十多年了，我不需要在高县出名，只是家乡情结耿耿于怀罢了。我不想也不愿与你这种人品文德的低下的人作文友，你实在不懂文学批评的内涵。谁发言你骂谁，自嘘“翰韵兰风”评论员，狂妄到不知自己重几两几斤，有你在“金线岭”耍横，其实是你的悲哀，更是“翰韵兰风”的不幸。我真的不能委屈自己与你一样无耻。你就玩你虚弱的霸气吧。

血曦2008年发表文学作品
序号	书·报·刊名称	作品名称·体裁	发表时间	备  注
1	《瞬间与永恒——5·12大地震纪实》四川美术出版社	瓦砾上的祭祀（诗歌）	2008年7月出版	四川省委宣传部、四川省作家协会主编、大地震画册配诗
2	《大爱同行——四川抗震救灾诗选》四川民族出版社	向握手致敬（诗歌）	2008年9月出版	四川省作家协会主编
3	《爱与梦同行——献给5·12心灵之歌》国际炎黄文化出版社	大震潮汐（诗三首）	2008年10月出版	广东韶关五月诗社主编
4	《星星》诗刊	成都震感（诗歌）	2008年7月期	国家中文核心期刊
5	《中国诗乡》	感动汶川（诗三首）	2008年2期	作家出版社出版
6	《地火》杂志	找回真实（诗歌）	2008年2期	国家级季刊
7	《诗潮》诗刊	枫桥诗人（诗歌）	2008年5月号	国家一级期刊
8	《四川文艺》	凝视奥运（诗二首）	2008年8月号	四川文联主办
9	《四川石油报》	大震潮汐（诗三首）	2008年6月	国内统一公开发行报刊
10	《金沙》季刊	人性的光辉（诗三首）	2008年3月号	宜宾市文联主办
11	《新闻桥》	生命以诗的阅读（散文）	2008年2、3期合刊	四川新闻中心主办
12	《回眸张大千》一书评论文章	从张大千美术空间阐释诗歌视境（评论）	2008年3月出版	中国文联出版社
13	《寒草》诗集一书序言	精神在诗境里追寻（评论）	2008年12月出版	四川民族出版社
14	《医暇情韵》一书序言	蕴厚儒医的飘逸诗韵 （评论）	2008年12月出版	大众文艺出版社（北京·国家级出版社）
16	《五月诗笺》	大地震（诗三首）	2008年7月	广东韶关文联
17	《金沙》季刊	凝情宜宾（诗歌）	2008年2月号	宜宾文联

沧海一庶

评论是好事，但没有见过楼主这样写评论的。

[此贴子已经被作者于2009-3-14 9:18:30编辑过]

江湖中人

我常鉴阅此网,但及少留言论道,观其此贴,试想发自肺腑之言........想要说些什么,却又不知从何说起........还是以老生常谈之句留言以表:“科学发展、和谐社会”

心雨

说实话，我是支持真正意义上的文学评论的，就像我说真正的朋友间就该直言不讳，这样才能发现不足中不断提高写作水平。文学评论者没有深厚的功底很难文学评论的，拜读楼主的评论文字让我见识了楼主文学功力，很欣赏。展开真正的文学争鸣和讨论，其本身是积极的意义，这是文学版兴旺的象征，所以文学评论是值得倡导的。只是大家都隐约读到了楼主评论中似乎多了的另一种味道，以至于破坏了楼主本身善意来支持金线岭文学版发展建设的初衷和良好愿望。不过，我是感谢你的，感谢你对我们岭上高质量文章的认真阅读和思考，也感谢你提出的一些好建议，包括你对我文章客观的评论，我确是存在工余华美，垫实不足，深度挖掘不够等问题，谢谢你，你的建议我会铭记于心的。
 拜读了血曦老师的文章，可以说让我佩服之至，他是值得大家尊敬和学习的，至于这篇《呼吸九赛沟》文章如何，读者自有明辩和感受。

京汉平

 

血曦先生：没必要动那么大的气，要说老，你比我还年轻得多，不瞒你说，在下已近古稀，火气不应该属于这个年龄的人，静下心来听我说。

我没有你那么多的成就，我只是一个几十年的文学爱好者，这一点你看准了，确实无法ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="和">和ersonName>先生相比。

我反省自己，没有半分的伤害你。看了先生的文章，说实话，特别欣喜，象《蕴厚儒医的飘逸诗韵》，境界之高，非本人所能达到的。《呼吸九寨沟》，我也认同，特别是透过风景观照民族风情，感悟藏羌民族的文化生态、生命感悟和情感方式，这是智者所为，只是觉得先生文中几处美中不足，提出与先生商讨。当然也有另一想法，认为先生是论坛权威，怕年轻同志盲目仿效，学ersonName w:st="on" productid="习">习ersonName>先生时没学到先生高贵的精神品质，而学到一些不足的东西，贻误他们，才诚恳地予以一一指出。夜饮ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生说，我说“你是资深作家，是这样理事，那样会长，你又作了一番自我介绍，让人人崇敬”这样的话，会冒犯你，这是我没想到的。可能也是年齿趋化，以老态之心对你，认为你已达从容沉静之稳化境，心胸定然开阔无比。常看文学批评文章，象余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》，象韩寒说中国作家除老舍外，其他都没有文才，还有飘零刀客韩石山的刀，已砍向鲁迅的大旗……由于受当今文坛浮躁之风影响，才说出让先生动怒的话，现在看来是我错了，我ersonName w:st="on" productid="向">向ersonName>先生道歉。同时也接受夜饮ersonName w:st="on" productid="石门">石门ersonName>先生的批评。至于星星的歌先生说的“指桑骂槐”和“含沙射影”，摸到这颗老心说，本人绝无此意，天可为鉴。fficeffice" />

《拙评》中的观点，我是要坚持的，那是我心中神圣的东西，请先生原谅，也请先生深思。我们可以争论，有理说理，有据出据，无理无据便无力，我想我是做到了的，至于对与错，欢迎大家批评。但是先生，你却没有做好，不说理也不出据，叫我怎么说你，你自己看，“文霸”“妒意”“文德太差”“文人相轻”“文痞”“不屑与你为伍”“坦率地帮助你端正创作态度和文风”“我不会客气”……一条又一条的口号式罪名的罗列，没有一个“理”字，不该是先生所为。先生呀先生，不要这样好不好，年轻人看了要笑话的，会认为先生在出洋相，我为你痛心。其实这些都是次要的，重要是没给年轻同志树个好榜样，害了他们才是大事，破坏文学在他们心中的神圣意义，那才是罪恶呢，我们毕竟黄泥齐胸，他们路正长啊！

该道歉的我已向你道款，该坚持的我也坚持，该提醒的我还得提醒，文学作品早摒弃“教化功能”这样的话，我知道你在说笑，但这样的笑话今后还是少说为好，别人是不会认为你在说笑的。铁主席去年才在韩国讲文学的功能“载道、达情、娱悦”，“载道”是放在第一位的。这么多年，快餐文化带来的精神快感，已让中国人越来越缺乏理性精神，这是一个民族的悲哀，难道你不吗？所以我想，我们的分岐就在这里。

先生，平心静气，颐养天年才是理，不要动怒，更别说说就要告别，这把年纪了还赌什么气。看看书写写文章，在网上发出来，帮助帮助年轻同志，好多。你不是说这里是你的家乡吗？出去几十年，回来一趟不容易，保持长者的风度，家乡人们欢迎你。如果有一天，你我相逢，你突然发现我和你是几十年的老朋友，你会为安在我头上的那一堆罪名后悔的，那又何必。