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五尺道上石门关
雪 江
循着五尺道的踪迹，顺着南广河的浪涛，我找到了石门关。
五尺道上的关口，很多；关口留下的故事，更多。一个关口，如果只有奇险秀，人们经过此地时，也只是惊叹而已，但对于石门关，简单的惊叹显得过于飘渺，因为石门关既有奇险秀的雄姿与历史的记忆，更有让人震撼的遗迹呈现在眼前，那些尘封的历史故事和传说就鲜活了起来。
石门关最引人注目的是凿壁题刻“勒愧燕然”，显得雄浑粗犷。题跋说明，这是清朝楚蜀水陆兵勇布政使刘岳昭，围剿太平天国领袖石达开部，胜利后班师回朝，路过石门关，感慨历史与现实的惊人相似而欣然题刻。
“勒愧燕然”引用的是《后汉书·窦融传》附《窦宪传》典故：窦宪率军征战北匈奴，共斩杀匈奴军一万三千多人，周围部落归降汉室共八十一部计二十余万人，遂命班固作颂，刻铭燕然山，是为燕然勒功。刘岳昭的战功，来自于那场赫赫有名的“横江大战”，石达开部死伤四万多官兵，彻底惨败。刘岳昭将自己与窦宪相提并论了，四个字在谦谦风度中流露出了洋洋自得的神情，只是这一将功成的身后，免不了万骨枯的余哀。历史的功过自有人评说，我无权定夺，不过我居然想起了一句现代诗：有的人，把名字刻入石头，想不朽，而名字却比石头腐烂得更早。我觉得，这种想法也许显得有些不合时宜吧。
刘岳昭的下属林肇元，随刘追剿太平军路过石门时所题五言排律，字迹清晰工整：“世路荆榛迷，当道豺狼吼。满目干戈横，壮士牛马走。叙南石门关，似擎巨灵手。层山塞其前，湍湍绕其右。云根动地开，日脚射泉钮。征夫苦经过，行行重回首。西蜀天下险，此险复何有。不有大将才，谁作长城守。我从亚夫营，剑气冲牛斗。恨不乘风天，顷刻扫尘垢。一剪荆榛平，再造干戈后。还从赤松游，放歌时纵酒。”历史潮流，滚滚向前，一时一地的胜败得失如云烟消散，当时的宏大气概，徒留无尽的慨叹与忧愁。
石壁上还有许多题刻，清晰的、模糊的，都诉说着这块土地上曾经的风流。有无名氏五言诗一首：“江石悠然在，三才镇世间，道德长春古，名利不如闲。”剥蚀较重，几难辨认。石门山临江正壁上凿有一座观音像，观音像之上，刻草书五言律诗：“石门不容轨，聊舍车而徙。古墓盘空下，寒流夹岸呼。路犹疑虎穴，村已近鱼窊。九折宁非险，清时自坦途。”“万历四川巡抚曾省吾题。”此诗乃其率军前往兴文征缴“都掌蛮”时路经石门所题。曾诗之上刻有“修身为本”四个大字，今风化较重，小字不复明辨，正壁左右尚有数处残诗，可辨的有过庆符石门寄兴：“山为屏障石为门......杖履石门过小亭，春光入望使车停；会心鱼鸟机非远，得意江山景自冥。街玉何年能售主，折腰此日苦劳形......”这是明朝万历年间关西人赵蔺所题。
在岩壁上写景与抒情的字里行间，我读出了英雄的豪迈与潇洒，读出了文人墨客的多情与多才，读出了石门关的外形与内涵，历史与现实，物与人的自然交融。
这种交融，如同我的家乡，是同一个地方，却有两个不同的名字——高县和筠连，一衣带水。五尺道上的石门关和凌云关，把两县联接起来，那是久远的历史了。现在，我想把筠连和高县联系起来，因为我的出生地和成长地属于筠连，但我的家乡又确实曾经属于高县，所以我对高县也就有了别样情怀。我爷爷和父亲的户籍都是高县，历史和政策把我划为筠连人，我没有办法，当然也不存在什么感情上的累赘。但我常常想，筠连和高县难道只是名称的不同么，养育和熏陶我的山水到底属于筠连还是高县，当然纯粹是无聊的胡思乱想而已。在父辈们的故事中，我知道了石门关，因为我父亲和伯父都曾经去拜谒过石门关，在父辈们的叙述和我的想象中，石门关是一个险峻的所在，是一种崇高精神的象征，是通向圣境的一道门槛。而现在，当我虔诚地站在石门关前，所有的想象都已经凝固，只有记下这些饱经沧桑的历史遗迹，鞭策自己努力走好脚下的每一个关口。
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发表于 2010-11-2 01:24
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