著名诗人李加建致白水的一封信

白水

    著名诗人李加建致白的水一封信
智泉你好
     收到你《风吹陌巷》书稿的时候，正好爆出鲁迅文学奖的丑闻。获奖的那部烂杂杂所谓“诗集”，引来一片嘲讽斥骂之声。这些好心主持公道的人，真的是浪费了感情。其实，只要明白，各级作协也好，作协会员也好，全归中宣部领导，按上面要求，全都是属于搞“宣传”性质的“文学工作者”，只要一个“唯一正确”的“思想”或姿态，就行了，就成了，一有机会，《将进茶》这类玩意儿，有人就会把它树立为中国新诗几十年来最高成就的标杆，诗人们追随、学习的典型。
  可悲的是：一些没有得成奖的、平日我所敬重的作家和诗人，他们对这次鲁奖的荒唐与不公，竟然太过认真，或怒发冲冠，或怨声载道，这就大可不必了！他们的作品，其实早己得到读者的认可、舆论的好评，又何苦自己抱着脑袋，往那个意识形态价值系统铸成的桶里钻呢？
    我说这些，就是想谈谈一个诗人的自我定位问题。
    我们把一切美好纯粹的事物与情感都称为“诗意地”，这个词和它包含的内容互相已经作了说明。
    那么，又何谓诗人呢？我认为，和作家、艺术家们不同，诗人不是一种职业称谓，而是指一个人的存在状态、一种心灵质地。他应该是一个热爱生命、敏于感受、勤于思考、善于表达，具有独立人格和自由思想这样的人。
    你的诗令我感动、震动！但我无意在此对它们进行解析与评论，因为这是费力不讨好、甚至是愚蠢和有害的作法。一首真正的好诗，它包容巨大，隐涵着多层次多侧面的思想、艺术能量，面对不同经历、不同年代的千千万万读者，让他们在其中得到某一种心弦的共振。我只能说出我读后一个粗略的印象：你的诗已经突破了你的生存环境与生活经历的框架，向着更广阔悠远的时空延伸。
     一个文学写作的人，不能不面对三个问题：为什么写？写什么？怎么写？
    你的诗篇中，首先显露的，是对普通人所遭遇苦难的同情和悲悯。诗集第一部份《低声部轻唱》中的《荒年祭》、《垃圾池里的女人》、《麻女柳二妹》、《写给姐姐》、《幺娘的遗嘱》等篇章，保留了辉煌历史书写背面的民间生活图景，作者的不平和悲愤力透纸背。它们一下就回答了前面三个问题中的前两个问题。对于一个真正的诗人来说，为文的价值取向与为人的价值取向，是一致的！这种对苦难的悲悯与对邪恶的愤怒，来自一个没有被扭曲的善良人的天性，不是受某种意识形态的驱遣，因而它是柔如水、硬如钢的。你这部诗集的其余几个部份，便全方位地展示了你对大自然、对人、对历史这些领域中一切美好事物的似水柔情。
    这样的作诗、作人态度，当然不可能得到文学界首脑钦点中国作家协会“重点扶持”。要吃奶就得当儿；我们选择的是：不断给人间制造精神上的私生子！
    有人把你写的诗称为“新古典主义”，这似乎委屈了你。上个世纪1979年初，我在平反之后第一次登上讲坛，就中国当代文学发展方向问题，提出了“背靠传统、面向世界”这一主张。在这方面，我想，我们在很多地方是近似的。我认为，一个诗人或者作家，他的心灵应该是一个没有边界的广场，毕生向着人类创造的文明成果无限制地拓展。博大优美的心灵，产生博大优美的作品，这是被古今中外的文学史所证明了的。而“主义”，只是一条戴望舒诗里的雨巷，运气好，可能遇到一位撑着油纸伞的姑娘，但终成不了大器。
      也是在上个世纪80年代初，在全国性的《乐山诗会》上，就当代文学艺术的美学追求问题，我提出了对我自已的要求：为历史揭示真，为生活伸张善，为人间创造美。
    不仅是罗丹所说的“发现美”，而是更进一步“创造美”！
    创造美！这可能吗？你已经用你诗，证明了这是可能的。

    加建握手 八月二十四，信笔于自贡市《听云楼》

小忆1975

沙发？？？

源上泉

确实，“为什么写，写什么，怎么写？”是文学创作要弄清楚的问题，所以，诗歌也是同理的......

迎宾

路过的帮顶

南广人

元芳你怎么看？

心雨

读来受益匪浅。谢谢白水。

唯实

非常好的一篇诗论，让我受益匪浅。

白水

      李加建，一级作家，享受国务院特殊津贴专家。主要作品有：诗集《我在每一个早晨诞生》《人和大地》《东方诗篇》《李加建诗选》；短篇小说集《春归何处》；长篇小说《古道斜阳》；杂文集《人话》；随笔集《高楼听云》；大型歌剧《月落乌啼》；大型歌舞剧《烈火军魂》《蓝盾之夜》；大型电视系列风光片《剑门古道》)、专题片《陈子昂读书台》等多部。作品获多种奖项，收入多种选集，并有部分作品收入大学教材。小传列入多种辞书，并收入大学文学史教材。作品受到评论界热切关注，先后有多篇研究专文在多种书刊发表。