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大窝名字的由来
一部自然与人文的精美传承
笔者是地地道道的资深大窝人,对生我养我的这块土地,有着无限的热爱。儿时的草长茑飞,少时的石窝水凼,青年时玩山爬水,老来物事情非,如一幕幕永恒纪录片,伴我长大,随我变老。
在儿时的记忆中,大窝的名字,多少听起来有点土,也没多大名气。其实不然,大窝的名字,极有出处,是自然风水与人文风俗的自然天成。
大窝,最早的名字叫大鹅。皆因大窝的地理山轮,自然生景而得名。据考证,取大鹅名字的,是当时生活在这里的”蛮子”所为。
大约在夏商后期,南广河流域一带才有先祖活动,他们择水而走,临水而居,当时的先祖为“b0人”,民间称“蛮子”。蛮子是很聪慧的民族,最善风水地理,阴阳八卦。一个不争的事实,可以说明当时蛮子们的勇猛聪慧,有多了得。在川南地界上有两样风俗文物是”蛮子”的杰作,一是悬棺,二是“深基”。蛮子死后,将先人的墓地叫做“深基”。稍有点地理知识的都知道,凡是有“深基”的地方,风水极好。不论是从风水学中的祖山向山,还是明堂沙水,或用《易经》中讲的前朱雀,后玄武标准去衡量,绝大部“深基”都合符标准的风水常理。从建筑学看,每个“深基”都是用上吨的巨形条石,垒扣而成。条石光滑平整,雕刻精湛,內庭宽阔干洁,严丝合缝,是一个美伦美.奂的地宫秘境。蛮人的风俗文化,己是精妙绝伦了。
话又说回来, 之前的大窝叫大鹅,是聪明的蛮子们,根据大窝地界上有“三只型似天鹅”的山岭,因形得名。现在着来,”三只天鹅”依旧惟妙惟巧。
传说,在困龙滩半腰山上,住着一个老渔夫。老渔夫忠厚勤快,总是天不亮就去沱湾头打渔,到打渔坝放网。有一年的清明时节,老渔夫发现每天清晨四五点钟左右,总有三只体形硕大的天鹅,飞来困龙滩,觅食嬉戏。三只天鹅中两大一小,好似欢乐的一家子。羽毛光闪亮丽,叫声悠扬清翠,气若仙风。随着天鹅的到来,又来了一老一小的两道士,总在”困龙滩”附近转悠,仿佛是找什么东西。老渔夫本是一个很精明的蛮子,对阴阳八卦略懂。每次打了鱼,就请两位道土喝酒,一来二往,彼此就熟悉了,道士见渔夫待人诚恳,就把他们到困龙滩”寻宝觅穴”的事,全部告诉了他。两道士吃了老渔夫可口饭菜,高兴之余就告诉老渔夫,大窝地界藏龙卧虎,有王气。若能葬着龙穴,后人做官,可至丞相。”龙穴”就在大窝有“祥瑞””的地方。老渔夫听闻后,有了心思。每天总把两个道士陪得烂醉,根本没精力去寻山觅穴。几个月过去了,道土无功而返。为表感谢,道士又教了些“风水真经”,给这位热情厚道的老渔夫。老渔夫又结合“蛮人”的习俗,将自己祖先的遗骨打细,放在新鲜的鱼肚子里,每天给天鹅吃。三只天鹅吃了凡间”遗物”后,顿化为三座”鹅”形山梁。公鹅羽化为大雁岭,展翅欲飞,长长的鹅颈鹅头,羽化成从大雁岭斜伸至困龙滩的窄窄山梁,鹅头落在陈坳村后。鹅头上,突兀的巨形圆石,疑重挺拔,固若泰然,有的巨石经风霜凌削,刀刃峥嵘,临空飞越。行走其间,如旅华山,崖隐白云浓。羽化后的两只”鹅母子”身躯,落身河边,连理相依,共拥一个鹅头。奇葩景致,定格在大窝沱湾头。大鹅的名字,一直沿用了八百年。
三国时期,蜀国丞相诸葛亮,利用“让一箭之地”的鬼把戏,把“蛮子”骗进了深山密林。一夜之间,大鹅这个名字,随着蛮子们销声藏迹,渐渐谈忘。新来的汉人,占据了川南肥沃的土地,垦荒开路,兴航倡商。中原的文明,通过五尺道上的南丝绸之路,至滇至黔至南亚。之前的庆符县很广,包含现在的宜宾走马街以南的大部分土地,大窝横旦在庆符县核心地带,宽广大。从中原来的商贸物流,经长江的航运,转南广河之船,转运至滇至南亚,大窝,便成了五尺道和南丝绸之路上的必经之道。
当年的商贸航运,带来了繁华,带来了人流物帮。与航运相关的船老板,纤夫就成了社会重要群体和交流繁荣的主要载体,也产生了相应的文化和传承,刻印出相应的历史文明。大窝的新名字,自然由纤夫漕运的兴隆而生。
从地形上讲,大窝首先是个窝,由东边的佛现山余部(现在的大雁岭)、南面的汉王山龙泉山岭,西北面的乌蒙山鸡脚山岭,层层合围,形成了大窝这个“小盆“,”地窝”。贯穿这个”地窝”小盆的重要交通,便道是南广河(又名符黑水)。南广河有两个重要的地名节点,道出了“大窝新名字”的历史沉淀,文墨真谛。
南广河流经大窝,是从荔枝窝天堑的“腥滩”入“蛮滩”出,全程50华里。现在的新滩,那时叫'“腥滩”(又名辛滩),皆因南广河之水从荔枝窝深沟咆哮而出,十船五翻,”腥悲”无比。民间有言:腥滩不死,就是来福(复)。于是”腥滩”的悲辛,传承在船夫和商家的记忆中。过”腥滩”好比过鬼门关,过了”腥滩”的船工们,喜形于色,唱着歌谣,摆着荤龙门阵,忧哉悠哉地进入水缓浪平的大窝地界。返航的木船满载货物,逆流而上,拉着长长的纤绳,必先过过蛮滩。蛮滩从月江谷底的深壑中起步,水急滩长,纤夫们需要手爬脚蹬,使出洪荒的“蛮力”才能到达大窝。与”过腥滩上蛮滩”相比,水缓浪平的大窝便是福地。漕运的艰辛,商贸文化在这里的汇聚,加上”大鹅”的谙音,风平浪静的“小盆地窝”,成就了大窝的新地名。
历史长河中的漕运文化,兴隆了大窝。当年,南广河上最大的漕运码头在大窝,每天有上百条商船或渔家到岸交易。在古老的窝镇石板路上,沿河的吊脚楼鳞次栉比,密密匝匝的商铺老店,围成了长长的南街北道,拱卫码头两翼(今新街,老街)。南街上设有戏楼,雕龙画凤,古朴流芳。北道上有宽敞的广场,沿广场的步步石梯,拾级而上,是私塾文昌。在南街与北道之间,依山面水,修建了当时庆符县最大的寺庙”佛现寺”。(风水上讲,叙州的佛现山座北南延,结穴在开阔的大窝,点穴于佛现寺,今大窝小学位置。佛现寺在”破四旧”前后,改了学校)。那时,大窝的佛现寺,唐风宋雅,古刹阴森,5000多平米99间房的规模和轮廓。直至上世纪九十年代,因学校排危,才彻底消失。
历史上的大窝,是名门闺秀,是庆符县的大范厅堂。因”川云路”的修建,被冷落了半个世纪。如今,大窝,正逢盛世,气运呈旺,豪门依存。随着”川云路”,改走“宜庆路”,风华将盛世上演。大窝刷亮慧眼,顶着省级特色镇荣光,能否组织起30亿以上基础设施投入,产业的融合的,支撑国家级特色小城,试目以待。
机遇和现实,将再次临幸大窝。漕运的繁华,将延续和变迁为今世的旅游大同,温泉白酒庄园,国际垂钓基地,托起百里花卉长廊。地宫龙泉,飞瀑银滩,恐龙呈瑞,乌木迎春,精湛景观试待一一呈现。有“宜宾之眼”美称的倪家沟大水库,能否规划修建。古水路的畅顺,演绎为新世纪的陆路水路“双繁华”,200公里旅游环线,才能联通东西南北。不久的将来,古老的佛现寺,一定会被特色镇带来的繁华,易地重建。佛现山南延至大窝的”龙门地穴”上,新繁华将复活和造就世界上最大的岩摩石像,让”佛现”成为现实,展示大窝的吉地灵华。窝镇人相信,当佛现山的佛光,再次”佛现”时,窝镇的风华,将聚焦世界。
不论是初始文明中的大鹅,还是五尺道上漕运文化而生的大窝。相信大窝,必将在党恩国策中,成就跨越式传奇,特色小镇,顺畅谱写”窝镇”新荣耀。
( 口 真实高县于5·12口) |
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