夸父追日fficeffice" />
很多年前,青石板街上的夏夜清凉如水,入夜后家家户户端出凳椅,铺上凉席,或睡或坐,前朝后代地聊得扎劲。我们这些到大不小的娃儿伙,就爱围着ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="甘">甘ersonName>老师,听他讲故事。他讲的夸父追日在我的记忆中,印象最深。
ersonName w:st="on" productid="甘">甘ersonName>老师是位敦厚的长者,慈眉善目,平时寡言少语,跟我们讲故事,语调平和,不疾不徐,就是讲《鸿门宴》那惊心动魂的场面,也是十分平静的。“沛公至军,立诛杀曹无伤”,这是太史公文章的大境界,ersonName w:st="on" productid="甘">甘ersonName>老师要我好好学习《史记》。
但是,ersonName w:st="on" productid="甘">甘ersonName>老师讲夸父追日时,脸上却有悲壮的表情,眼里一道劲光,胸脯微微起伏。这大抵是任何一个男人都有的英雄情结,我想。
ersonName w:st="on" productid="甘">甘ersonName>老师说,夸父追日,是一个不怕困难,挑战大自然,挑战自我,历经磨难矢志不遗,为了人类的万载幸福而不惜牺牲身家性命的远古神话。任何一个民族都有自己的神话,神话时代往往是这个民族的英难时代,神话是本民族的精神源头和文化内核。汉族有夸父、有后羿、有大禹,藏族有折勒干布,纳西族有三多,西方还有普罗米修斯,有西西弗。他们都是为了民族的繁衍而献身的。
甘老师讲了很多故事,后来我在有条件的情况下,都要去读原著,因为先前听过,读来便有另一种情怀,无论理解还是吸收,都有不可低估的意义。我常常想,甘老师给我的文化启蒙,是我人生的一大际遇。
偏偏《山海经》我是很迟才买到了,还是四年前,去祝贺一个同学的孩子考上大学,在巡场的十元书摊买的。盗版书,只是书的质量不错,没有发现明显的错别字,嘿嘿,盗亦有道。
不看不知道,一看吓一跳。这部书包括古代地理、物产、神话、巫术、宗教,还有古史、医药、民俗、民族等方面的内容,是一部真资格的古代百科全书。《夸父追日》就是《山海经·海外北经》记载的故事。
不知是数千年前,巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人叫夸父,他意志坚强,气概非凡,常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为骄傲。那个时候天下大旱,太阳毒辣辣的悬在天上,地里颗粒无收,很多动物都烤死了,饿死的人都被太阳烤得焦臭。夸父立志要为人类驱除这个凶害,他要抓住太阳,把太阳逮下来,让它规规矩矩地为人类服务。于是便去追赶太阳,从海边追到大漠,焦渴难忍,喝完了黄河的水,又喝完渭河的水,眼看要追到太阳了,但他没有力气了,最后渴死在路上。
天性质朴的夸父以单纯的情感,毫无保留的爱,无所顾忌的做着别人不敢去做的事,他心无旁杂,天真地忠实于自己的内心,内心只有造福人类的念头。
夸父失败了,这是一个英难的失败,所有的伤口都集中在他的胸前,背后是没有的,因为他不是逃兵。他最后掷出宝杖,化作蓊蓊郁郁的桃林。
夸父以一种不屈不挠的精神力量震撼着我。为了真正地读懂他,我查阅了许多关于他的资料,发现对于夸父追日这个神话的另一种说法,认为夸父是个不自量力的人,去做明知不可为的事,最后结果只有一样,失败和牺牲。台湾著名学者和诗人余光中先生大抵也是这个观念,作了一首名为《夸父》的诗:
为什么要苦苦去挽救黄昏呢?
那只是落日的背影
也不必吸大泽与长河
那只是落日的倒影
与其穷追苍茫的暮景
埋没在紫霭的冷烬
——何不回身挥杖
迎面奔向新绽的旭阳
去探千瓣之光的蕊心?
壮士的前途不在昨夜,在明晨
西奔是徒劳,奔回东方吧
既然是追不上了,就撞上
我心里有些疑惑,去问甘老师。甘老师已古稀之龄,听了我的话,显得更加深沉。他说,永远进取和安于现状,是人和人类相互较劲的两种力道,这是人类必然的宿命。不去为便不知什么可为,有火箭和卫星之前,谁知那可为不可为。人类从一产生就有强烈的探询自然界奥秘的冲动,“夸父逐日”正是这种探索的渴望、探索的过程以及探索的艰辛的艺术体现。余先生是光明的人,是智者,他应该懂这个道理,但他的诗又该怎样解读呢?
我很欣慰地望着甘老师那双慈善而睿智的眼睛,我读懂了他眼睛里面更深刻的东西。人生的魅力就在于有太多的不可知,只要努力,就有一切可能。
茅盾先生考证历史文化,说夸父不仅是一个人,也是一个氏族部落。这是一个巨人的种族,一个英雄的种族。
不管怎么说,夸父是英雄,中华民族先民禀承天地豪气的大英难,他的部落也是英雄的部落,没有这种参天贯地的英难气概,哪有一脉传承五千年而不哀绝的华夏文明。 |