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保护文物 传承文化 开发旅游 庆符祠堂、接官厅、天官府、十四块碑 和来复祠堂简介 庆 符 祠 堂 元朝末期，湖北孝廉何师寄、师齐兄弟二人奉旨从湖北省麻城县孝感乡何家村入川，兄师寄先到重庆巴县任教谕，于学府生义顺(启贤)、廉顺二子，弟师齐任高县县令。 朝庭溃变，难于回籍，洪武元年师寄携家人来叙州府入居桃城(庆符)何家嘴，启贤长子何振问世。弟同入籍与兄同居。 洪武八年，寄公病故，初葬衙后半山，洪武三十二年，皇帝旨意迁腾龙郭家铺，让地建学宫(文庙)，其弟师齐相继故葬后溪沟。 至此庆符何氏在衙后建《何家祠》，神位正中并排供有入川始祖何师寄、何师齐灵位，左右并附有“韩国当朝一宰相，庐江乌府十公卿”龛联。以示何氏裔孙不忘我何姓始祖是“韩”改“何”之来源，就连道士送亡人诉词“我祖何师寄(或师齐)来自湖北省麻城县孝感乡……”之云云，以告之我庆符祠堂，入川始祖来川之籍。 (见庆符县誌光绪版261页，庆符何氏族谱第二卷63页) 接官厅、天官府 宣德十年(1435年)皇上诰封何振史部考功司郎中，振公长辈共享荣华，父何启贤、祖父何师寄为奉政大夫，其妻、母、祖母同为一品诰命夫人。 其间在庆符县城东二里处建接官厅(该厅同治年间重修)。上坡石板路左上方立有天官——何振之父奉政大夫何启贤及一品诰命夫人张老太君的高大、雄伟墓碑。右下方接官厅供来庆官员稍息，凡是外来官员进庆符县衙，必须先在墓前参拜，由县令和当地豪绅接待后再进入庆符县城。 在此同时(宣德年间)庆符县城东十里倒骑龙处(现黄荆村)同时建了何振天官府。 在这期间，大池、凤尾山、三清观等均属庆符《何家祠》墓地。 十四块碑的初建和重修 大明盛世，何氏十分兴盛，朝朝为官，代代有臣。 甲申之乱，何门不幸，何氏大小官员横尸遍野，何宝、何清也在其列，当朝重臣察公率众抗敌，于祠堂拜官尽节，其子五岁七日不食，附棺哭泣而亡。 幸宝公长子先传，率兄先达、弟先甲他们在观庄坝草葬父母何宝和费老太君后含泪率家人三百余老小逃奔云南镇雄深山野岭煎熬七载，后居筠连三年，并留下次子正伦。此间庆符祠堂无人居住，更无人料理，破烂不堪，十分冷清。 顺治十年，先传公率众返回故地，当时顺治皇帝已下旨诰封何察为忠义公，其子为纯成公，并取名孝子，赏有重金，为纪念察公父子，专建《忠孝祠》。 先传公率何氏裔孙，将皇上赏金重修庆符《何家祠》和写族谱，该谱于顺治十三年(公元1656年)由先甲公任主编的《何氏族谱》出版，同时在庆符观音坡下察耳岩处塑碑十四块，以悼念已故何氏忠臣(大足县翰林刘天成和山西亚元张心至有吊文和赞)，其间，城南五里观庄坝主师庙坡原葬宝公及夫人费老太君处成了《何家祠》墓地。 《庆符县誌》、《叙州府誌》、《华阳国誌》均有记载。 2014年5月，建设局罗明华局长率王明华、甘友平、王泽润、何锡强等八位老人组成的庆符名盛古迹考察团，专门到接官厅、十四块碑旧址考察、认证。 清朝中期，何源公已故和塑十四块碑百余年后乾隆四十三年(戊戌年)即1778年，由乾隆皇帝题写“天朝柢柱”匾名，在现来复老粮站处建《来复祠堂》。祠中的供奉与庆符祠堂相同无异。 十四块碑是不可分割的一件完整的文物宝藏。当时庆符只有一个《何家祠》，碑中何源公等人物都是《何家祠》的族民。是先传、先启、先甲等一代先祖立下的不朽功勋，何氏裔孙应该珍惜它、保护它，永远传承。 我们这次将不可原地恢复的十四块碑建在天官陵园，与宝公、先传、先甲等墓在一起，是当今庆符何氏裔孙不可推卸的神圣职责。 前期时间，我们因出于珍重历史，保持对先甲公、何源公“韩”改“何”而来的何姓始祖和入川始祖来川时间和原籍一致的观点，同时也引起了一些相反观点族民的反响。 师寄、师齐后裔们，让我们尊重历史，坚持真理，共同团结起来，完成这一光荣使命而努力吧! 庆符何氏天官陵园指挥部秘书处 2014年9月25日 此史料来源于《华阳国誌》、《叙洲府誌》、《庆符县誌光绪版》、《高县何氏总谱》、《庆符何氏族谱》、《来复何氏族谱》，若有不实之处请查阅核对。 查询电话：13568086684
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发表于 2014-10-8 21:57
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