本帖最后由 忘年天马 于 2017-3-31 13:58 编辑
何氏天官陵园碑序 夫天官者，《史记》云： 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。天官主显贵，主升迁之喜，在外受人尊敬，德高望重，富贵声扬。是故历代将吏部或吏部尚书甚或百官称作天官者。余谓蜀南高州何氏一脉，自元乡贤师寄 、师齐兄弟入川定居叙州府庆符县后山，至三世孙何振，为明永乐二十二年甲辰科进士，宣德间擢升吏部考功司郎中，即世之所谓天官者也。其后于庆符城东十里倒骑龙处建天官府第，奉御制文“处皇屋而边幅不修，掌权政至公无私，三征始就，伊尹太公之志”，其勤俭豁达、忠公体国、淡泊隐忍，此亦即何氏数百年生生不息之“天官精神”也。 嗟夫！自古官愈大而权愈重，权愈重而心愈骄。鲜有能秉持中正之心而克终者。而振公身居天官之位，手握官吏生杀予夺之权，能至公无私为天下人所矜式者，何也？盖有伊尹太公之志也。当其隐身林下之时，三征始就，何其慎独惕悟哉！其著《四书释义》，释儒学《春秋》之微言大义，传何氏忠孝家训家风，敕入乡贤而永享祀典，又何其煌煌然哉。故天官精神，乃何氏宗族之根脉不难自明矣。而振之祖母家慈，亦诰封一品夫人，矜表懿德母仪，如此殊荣，宁无种乎？ 振公既殁，嗣子曰承绪、长绪、延绪。长子承绪字光源，生于京师天官府第。迨至忠义公何察，乃大明乡饮大宾理学名儒，适逢甲申之乱，国难当头却愤然而起，聚兄弟子侄辈而晓之以忠孝大义，终以死殉节，皇帝謚曰“一介孤忠，千秋正气”，“丹心贯日，浩气经天”，岂非重于泰山者乎？其少子纯成公时年五岁，二尺之躯抚棺痛哭，竟七日不食而绝，为忠为孝，千古以来有几人欤？ 当是时也，何氏宝公及一干忠臣相继死难，其后宝公子先传、先甲等收先烈遗骨遗物，葬于庆符之官庄坝。何氏满门忠烈，名垂青史，直可谓惊天地而泣鬼神。 初，师齐公元季为高县县令，享誉乡里。其十五世孙为明天启辛酉拔贡何源，累官至兵部尚书兼都察院左都御史、湖广总督，加升太子太保武英殿大学士兼六部尚书，其官威赫赫，可谓盛极一时。崇祯甲申之乱，献忠入川，屠戮生灵，民多逃入夷者。源公乃奉旨进夷，取赎难民，各令成室安堵。其致仕归里，清廷屡召不仕，终守臣节。源公以下十数名将校及数百名官兵悉数死于战乱，可谓惨煭之至，不亦忠公体国之士乎。 呜呼！自大明洪武讫大清崇祯数百余年，何氏满门忠烈，迭有奉政大夫何师寄、 高州知县何师齐、史部考功司郎中何振、云南昭通何三何四总兵、一代名孝纯成公、理学名儒忠义公何察、湖广总督何源诸公，先后获两朝十四道御旨封赠，后人并于庆符之观音坡处竖十四块岳岳丰碑，彰显何氏历代天官精神，景仰天地之浩然正气，以为后嗣后昆之典式。从兹伊始，何氏先祖天官后裔先传、先甲、孙恒及后嗣鼎庆、克宽、鼎孟、汝春并夫人等二十余人皆归葬官庄坝墓园，续谱立碑，是为何氏天官陵园之雏形。至满清覆灭，民国以降，何氏族中仍不乏忠贞死难之士，以光先辈之余绪。九一八事变第二天，中共满洲省委组织部长、代理省委书记何成湘即以中共满洲省委名义发出中国第一份抗日宣言，张贴于沈阳大街小巷，旋即与中共哈尔滨市委书记杨靖宇等筹组*救国会，组建东北抗日武装，先后培养了赵尚志、杨靖宇、李兆麟、赵一曼、杨林等众多优秀抗战英才。当此之时，何氏元盛公一门又罕见涌现了成湘、成英、成德、成玉及何漫秋等五位红军人士。解放前夕，何氏家族更有铁窗英雄何雪松，其《把牢底坐穿》、《迎接胜利》等诗歌，呐喊冲破黎明前的黑暗，抒发英雄烈士的壮志豪情。新中国以来，高州何氏更有何知礼院士等一批俊彦精英灿若星辰，成为宗族之骄子，国家之栋梁，正所谓贤以继贤矣。 噫！何氏忠孝家风源远流长，何氏天官精神，德配天地。当此中华民族复兴之际，有何氏二十五代孙何公锡强诸乡贤集资续谱，重修官庄坝陵园，重立天官十四碑，缅怀先祖遗德，传承忠孝家风，为海内外仁人志士景仰者，不啻功德无量之千秋盛事哉！是为序。 蜀南范让能辛酉三月撰 | 
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发表于 2017-3-28 14:20
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