也谈教师的出路

渴望关心

教师的出路

   有些话好像只有心里想才合适，嘴里说出来笔下写出来，都容易招致非议。就如谈到教师的出路问题，有人会问，你不安心教书了？其实，这个问题大多数老师都在暗地里思考过，也被困扰着。既然问题是客观存在的，就不必讳言。我们面对这个问题，谈论这个问题，恰恰为了更好地处理自身出路和学校发展的关系，从而更安心地从事教育教学工作。 
　　一、教师的出路，关系着教育生态的平衡 
　　许多老师对自己的处境都不大满意，对自己的前途都比较悲观。有些关于教师职业的短信也反映了这一点，如：“读书时把‘English’读成‘应给利息’的长大后成了行长，读成‘因果联系’的成了律师，读成‘硬改历史’的成了领导，读成‘应该累死’的成了光荣的人民教师。” 
　　的确，教师职业很苦很累很繁琐而且责任又很重大，在三百六十行中，教师职业相形见绌。但也不要太悲观，教师也应看到自己的出路。如果你有优秀的管理才能和出众的交际能力，也许你将来可以做校长、教育局长，甚至像周济一样从老师做到教育部长。如果你乐于钻研，精通业务，你可以成为名师、专家，编资料，编教材，办讲座，甚至像魏书生一样成为教育界一颗耀眼的明星。说得更现实些，只要练就了一身硬本领，选择环境好、工资高的学校，这是老师的出路；到外校兼课、给人做家教，这也是老师的出路。说得悲观些，一辈子平平淡淡做老师，只要师德佳，作风正，一辈子走到头，还有几个引以为豪的弟子记住你，这也是一种安慰呀。关键是要给自己定好位，并坚定不移地朝着既定目标努力。 
　　也许有人要说，每个老师都有这样那样的“想法”，那教师队伍还能稳定吗？但我要问，谁活着没有“想法”呢？如果你在一个学校老呆着，却看不到希望的曙光，你靠什么支撑下去？既然人人都有“想法”，这种“想法”也不会因为我们是否提倡而改变，那么，作为学校，就应尊重老师的“想法”，满足老师的“想法”。要到其他学校去的，学校放行，甚至为他找门路；要做家教的，你尽管去，能赚多少是你的本事；有官瘾的，给学生发毕业证时让他坐阵校办，大小的公章交给他盖上一天半日。别担心学校会因此而没人教书。走出去的，会为学校作宣传，一个开明的学校只会吸引来更多优秀的教师；做家教的，他也不会误了教学，书教不好，还有谁请他呢？只会让他更勤于钻研，说不定还因此而帮他戒了打麻将呢；如果学校出了做大官做大学问的，那更应该高兴呀，意味着这个学校要兴旺发达了！ 
　　可许多人一提到稳定，就认为这一批教师都在一所学校退休就叫稳定。其实，教师队伍的稳定应该是动态的，有多少人出去，就有多少人进来，这就叫稳定。就好比稻田里的青蛙，总数不变，就算稳定；如果你只希望它永远呆在你的稻田里吃害虫，却害怕有一部分被蛇看上，这只会导致它的种族灭绝。须知，动态的平衡，才是最有生命力的。 
　　二、主观上为自己，客观上为学校　 
　　马斯洛的需求层次理论告诉我们，每个人都有需求。其实我们前面谈到的教师的种种“想法”，就是他们的需求，而且是较高层次的需求――尊重需求和自我实现需求。一个人如果需求层次太低，那是可悲的，他不在乎功过荣辱，不明确自身的价值。任何激励机制都是根据人的需求来制定的，如果一个单位面对的是需求层次不高的人，那么任何激励机制都失效了。这样说来，一个学校拥有了一批有“想法”的人，再根据他们的需求层次高低来制定激励机制，这对于学校的发展是大有禆益的。因为教师有“想法”，学校也有“想法”，而学校的“想法”归根结底是靠教师的“想法”来实现的。换言之，教师愿为自身谋出路，学校才能谋发展。 
　　既然教师的出路和学校的发展不是矛盾的，那么，作为学校来说，就可以大胆地帮助教师谋求的出路，从而谋求学校的发展。我们可以先看两个成功的案例。深圳某私立学校，因为工资不高，招聘教师面临极大困难，后来出台了一整套的激励机制，终于扭转了局面。激励机制中有一条是，谁出了成绩，学校可以将其举荐到公立学校，并代办一切手续。校方的这一举措，实在开明，大胆。但在这一政策出台伊始，领导层中存在严重分岐，认为这一做法是“先培养人才，再拱手相送”，必将导致人才流失。而事实证明，这种为教师谋出路的做法，最大限度地激发了教师的积极性。在深圳，公校工资远远高于民校，因此，许多老师就冲这一跳板而来，来者必尽心尽职，离开者必感激不尽。表面上看，学校人才的确不断流失，但为什么不看到还有一拨又一拨的人才进来呢？这正是我们前面所谈到的人才的动态平衡。梅州某公立学校，从外省招聘来了教师，校方建设了“温暖工程”，外省教师假期回家，为其报销车旅费；家属来校小住，校方出面为其接风洗尘。这样做花钱不多，却让老师感到了温暖，满足了教师的“尊重需求”。虽然这样做不一定能留住人，但只要教师在校期间会努力工作，这就行了，当他有了高就，成全他就是。就算他们走出去了，至少还能带给学校良好的社会效益。 

从教师这一方面来说，你可以努力谋求自身发展，但前提是你不能侵害学校和他人的利益。如果你有了更能实现自身价值的位置，那么，赶紧离开你现有的位置，这于人于已都是有益的；如果你由于种种原因，一时不能离开，那么在这位置上呆一天，你就得干好这一天，埋怨、窝工、消极对待工作，这就在客观上侵害了学校的利益。特别是对于教师这一特殊行业来说，要干就应干得心甘情愿，心不甘情不愿，自己不走，学校也应“请”你走，因为你这样做，既消耗了自己的青春年华，又影响了无辜的下一代。 
　　怎样处理好教师出路与学校发展的关系呢？我认为最佳方式是教师主观上为自己，客观上为学校。这种提法也许不太体面，把个人摆在了集体的前面，这与我们道德观念似乎是相悖的。事实上，我们过去太强调集体才是不合适的，一方面让个人有一种吃亏的感觉（哪怕这件事对个人发展有益），另一方面，也让集体容易忽略个人的力量，不能真正做到“以人为本”，调动不起每一个个体的积极性。在与集体利益不冲突的情况下，利已的思想其实也在“高尚”之列。被誉为世纪哲人的冯友兰先生把人生分成四种境界，最高尚的是“天地境界”，这种人就是真正“毫不利已，专门利人”的圣人。注意，是圣人，也就是说，虽然高尚，但这种人已脱离了“人性”，具备的是“神性”。而我们平常所谓的“毫不利已，专门利人”的英雄、模范，也就是第三种境界――道德境界之人，他们客观上利人，主观上总还是有利已的一面，至少是为了实现自身的价值。所以，这种不够体面的提法，反而是发自人灵魂深处的，是合乎人性的，用这种思想去管理人，或规划自身，才是最有效的。 
　　一个单位，面对思想素质参差不齐的人，你要求人人都讲奉献，那是不现实的，也是不合乎人性的。如果允许他主观上为自己，只要客观上对学校发展有益就行，那么，教师的潜力就容易挖掘了。为什么私营企业对国企冲击那么大？就是因为他们的出发点是为自己，但谁又能否认他们对国家对社会的贡献呢？有哲学家指出，儒家道家思想都忽略了人的自由性，人应该根据自己的目的去创造自己的生活。社会对个人的最大关怀，就是关心个人的发展；只有当每一个个体找到了自己的出路，社会才谈得上是和谐的。一个学校亦是如此。 
　　三、炼就坚硬的翅膀，你才能飞翔 
　　教师出路与学校发展的关系处理得好，那么教师所做的一切既是为学校，也是为自己。既然是为自己而工作，那么有谁会不努力工作呢？而事实上，每个学校的教师，都有努力的和不努力的之分。不努力工作的原因最为突出者有二，一是片面地理解了“出路”，二是不公平因素作祟。 
　　长期以来受“学而优则仕”的儒家思想影响，许多人一提到出路，就想到做官。如果按这种理解，教师自然是最没有“出路”的，在庞大的教师队伍中，你天没亮起来排队，也很难轮到你，何况还有人要“插队”，或从后门进入。想到没有“出路”了，便悲观失望，牢骚满腹，得过且过。殊不知，如果你没有机会做官，没有能力做学问，你还可以立足本职，不成家，就成匠，尽可能把书教好，从而赢得学生的尊重。活一辈子，能赢得尊重，达到需求层次中的“尊重需求”者，也算是人上人了，也算是找到自己的出路了。 
　　社会上，单位里，不公平因素总是有的，例如，能教好书的一辈子教书，能当好班主任的一辈子当班主任，教不好书，当不了班主任，那就做领导，这是一种不公平；工作做得多，做得好，却拿不到相应的报酬，得不到应有的肯定，这也是一种不公平。但某种社会现实可能是长期的，而人的生命是短暂的，就如十九世纪末二十世纪初出生的人，一辈子都活在战乱中。如果你想等到现实改变之后再作努力，那就祈祷还有来生吧。一颗种子遇上了地面上的石头，它所要做的不是等待别人搬开石头再生长，而是挤出个缝隙钻出来。我们只有改变能改变的，接受不能改变的，才能谋求自身的出路。官场不公平，我们可以不做官；学校制度不公平，我们可以另找相对公平的学校。但无论什么时候，我们都不能放弃努力，因为那样危害的不止是他人，也危害了自身。

教师努力工作，是在为自身炼就坚硬的翅膀，迎接随时都要到来的飞翔。前面列举的种种出路，只有靠自身努力工作挣来的，才是最踏实的。靠“金元外交”做了官，一方面会想通过这条路继续做大，一方面又会想尽快“回本”，这是一条极其危险的道路；踩着别人的肩膀挤入官场的，你没有群众基础，工作难以做好不说，还有从高处摔下来的危险。至于想在业务上出点成绩，多钻研些学问，那就更来不得投机取巧了，你蒙骗得了别人一时，蒙骗不了别人一世。所以，我们只有扎扎实实地做好工作，才有自己的出路。把自己的翅膀炼硬了，还用担心天空不够辽阔吗？ 

清泉

l        楼主说得很对，但现实太残酷了，我们教师可能很大部分只能按生活来思想，无法按思想来生活。

王大

我只能说楼主是神仙！！该去西边了

符江新诚摄影

教师的出路

虎骨酒能够鸡冠花门口，

现在能按现实生活就不错了