痴迷的,枉送了性命——妙玉 画面:画着一块美玉,落在泥垢之中。(暗示,主人陷于不洁的结局) 判词:欲洁何曾洁,云空未必空。(暗示,妙玉还存世俗之情) 可怜金玉质,终陷淖泥中。(预示,结局不好) 妙玉,苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因妙玉自幼多病,买了许多替身,皆不中用,只得入了空门,身体才好,故一直带发修行。父母已亡,三岁出家为尼,身边带两个老嬷嬷,一个小丫头服侍。她极通文墨,极熟经典,模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行,师父圆寂后,被贾家请入栊翠庵修行。 小说中,显示妙玉才华出众。刘姥姥二进荣国府,贾母请刘姥姥到栊翠庵喝茶,显示了妙玉精通茶道;中秋之夜,湘云、黛玉在凹晶馆联诗,当联出"寒塘渡鹤影,冷月葬花魂"的警句,二人不知如何往下接时,妙玉现身,请她们到栊翠庵中,亲自提笔续足全诗。其"钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象,立意将湘、黛凄楚之句翻转过来。足见妙玉的诗词修养;妙玉还精通音律琴弦,能识别黛玉抚琴作变徵之声; 脂砚斋:妙玉尼之怪,盖妙玉虽以清静无为自守,而怪洁之癖未免有过,老妪只污得一杯,见而勿用。妙玉真清洁高雅,然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物,但罕耳。 可叹,笔者不敢苟同脂砚斋对妙玉的评价,正值青春年华的妙玉有点洁癖实属正常,长期住在庵里,难免孤独。正因如此,当妙玉访惜春,二人下棋。宝玉观棋,妙玉心动面红,有暗恋之意,这也属正常。只是曹雪芹因为这些而评价妙玉“欲洁何曾洁,云空未必空”这评价难道是反其意而评之?妙玉欲洁达空,在当时的环境里行不通,因而暗示当时社会制度的险恶。尽管如此,妙玉的一生依然是悲惨的:当贾家被抄后,贾母仙逝,蟊贼趁虚而入,抢走妙玉,欲占有而不得,只得杀之。一个才华横溢的少女,青春美丽又被撕毁,形成永远的悲剧。 十二金釵結局的原因小结: 1.社会大环境 十二金钗的悲剧根子在封建社会及其制度。在于这个制度下女性的被奴役的地位。因为它是一个夫为妻纲的男权社会。这样的社会就决定了妇女只能依附男人,成为繁衍后代的机器。当妇女还不能自立的时期,谈妇女的自尊也就成了奢谈。即便是王妃,也只能接受这严酷的事实。所以,梁启超先生对中国妇女解放主张:解缠脚,解除身体和精神上的摧残;兴女学,学习知识,解除愚昧,培养独立人格,进而走向社会就业,获得自尊。弃早婚,摆脱生儿育女的工具桎梏,也为妇女学习并走入社会赢得更多的时间。 2.荣宁二府的环境: 荣宁二府是一个封建制度下的官僚大家族,四代为官,被称为“有德之家”。元春因贤孝才德,选入宫作女吏。不久,封凤藻宫尚书,加封贤德妃。元春进宫后,因为其德才表现还被封“贤德妃”。可见贾家很久以来是以“德”而扬名。但是,小说中展现的种种现象却与“德”相悖:首先,宁国府内,贾敬因贾珍收容秦可卿,怕连累自己,干脆一心修道,不理府内事务。导致,贾珍与贾蓉两父子共同占有秦可卿;府内聚众赌博,花天酒地,无恶不作;其次:荣国府内,王熙凤接受老尼姑的牵线收人钱财破坏别人的婚约;贾琏和王熙凤私自放印子钱;贾雨村为了讨好贾政乱判薛蟠牵涉的命案;贾雨村为了巴结贾赦喜欢别人的古董扇子竟然制造冤假错案;贾琏与鲍二家的通奸被王熙凤发现因害怕而上吊;贾珍贾蓉父子与尤二姐尤三姐偷情骂巧等不伦之举;贾琏为了娶尤二姐伙同贾珍威逼尤二姐的未来婆家退婚;王熙凤为报复贾琏贾珍偷娶尤二姐,暗中唆使尤二姐的前未婚夫张华告状,然后又企图杀人灭口等等。如此多的罪恶,哪一桩符合“德”的基本要求? 所以,曹雪芹判词中那句话:漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。也就是说荣国府的不肖之举固然更多,但真正带来实质性危害的,推托不掉的就是宁国府的公公与儿媳妇**的“爬灰”丑事。这些就是贾府“事败”的基本原因。既然这个无“德”大家族已经腐败到头了,那么,垮掉就是必然的。倾巢之下,岂有完卵?那十二金钗的悲剧也就注定了。 3.个人因素: 当时制度下的妇女,摆脱不了制度和世俗的限制。虽有所谓琴棋书画的才艺,却没有摆脱封建制度枷锁的勇气,没有挣脱这枷锁的意识,没有成势的群体,没有基本的资质。比如:黛玉一味的流泪,宝钗一味的世俗,可卿一味的无助和忍让,妙玉一味的求安等等。可以说,这些女性都有向上的欲望,但是都缺乏寻求解脱的基础,最多以死抗争而了结。岂不悲哉! 2016年9月1日写于碧竹居
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