[原创]读川鬼《一个少年之死》

治泓

 

读川鬼《一个少年之死》fficeffice" />

 

一个少年思想者，几大本日记，天才的哲学玄想，兄弟走了，他应该是走得从容安然的，因为兄弟是个清醒者。几大本日记甩出的无数个问号，不由人不跟一些天才哲人关联起来，比如斯宾诺莎，比如马奎那，比如尼采……兄弟为谁而死，就为那无数个问号。

看似有些荒诞，但时间锁定在那个特殊年代——1989，文学从理性上回到现实主义。川鬼就是川鬼，川鬼不把招式用老，也是川鬼的一片善心，画了一个圆，让兄弟死于见义勇为，给读者留下长长的问卷：假如兄弟不死，他的思想？他还不到18岁。

身置尘寰，有几人清醒。川鬼不是启蒙者，但是，我读得懂你的良苦用心，你并非要把你目力所及的浑惑摇醒，你只是胸中郁结起的愤懑，以如椽的笔，抓住当代人类的极欲思维和非理性行为进行血淋淋的肉搏。你以卡夫卡的形，展转出巴尔扎克的质，你这后悲剧时代的灾难叙事，虽然象离弦之箭，可射中的，不是麻木，而是象你一样的清醒者。这是一种强大的人文关怀。我多么希望你这是一种自觉的清醒。

清醒者并非洞悉一切，哲学本身没有终极答案，清醒者只是对终极答案的一路拷问。

人生太多的是苦难，无论是碱水或者是血水。但是，真正的大幸福正是大苦难孕化而生。尼采失去上帝，最后精神分裂而死，尼采的人生是个大灾难，但是，人类多了一个大哲学家，这难道不正是一个大幸福吗？说希特勒是尼采影响，那是尼采的妹妹所为，与哲学家没有关系，好象原子弹与爱因斯坦相关，但投到广岛关物理学家什么事呢。海德格尔现在都还不大说得清，但有一点是明白的，追求个人存在的价值，必须放在社会环境的大存在中。所以，如果兄弟不死，谁也无法为他设计下去，包括他的哥哥，包括小说作者，甚至包括兄弟本人。这就是川鬼，这就是川鬼的独运的匠心，这就是川鬼的魅力。哦，我终于发现，“鬼”要加上“未”来的不可知，才叫“魅”力（这个发现权是我个人哈，嘿嘿，我有些得意）。

文学是在存在和价值之间寻找间隙，寻找强大的叙事空间，空间越大，越有文学的价值。所以，余秋雨说，他把他永远也想不明白的事，交给文学。川鬼呢？在肉体存在和精神价值之间，展开壮阔的叙述，主题交给那个年代——1989。于是，完成了小说的一个宏大结构。如果再含蓄地加进一点点（一点点就足够了）时代信息的话，那更好看些，或许给后人少留点猜测。其实真正伟大的作品，不仅是现实性，而是历史性。历史作为学术，是证伪的过程，而作为文化，正是靠猜测，所以脂胭斋永远是个谜。

不要太排斥宗教，人类需不需要宗教，这是个大课题，我想不清，不能也不敢枉大说几句。但作为个体生命，没有信仰，没有宗教情结，并不可悲，但如果没有思想，没有智慧，那就是人生的大可悲了。

在那边

"...不要太排斥宗教，人类需不需要宗教..."...

有人需要宗教...

有人不需要宗教...

川鬼

感谢治泓兄，你辛苦啦！

每次看兄的贴，都能激发我思考。

我记得我在《在哲理和诗意之间》说过（也给治泓兄说过）：“我不信仰宗教，甚至，我连信仰都没有”。但看了治泓兄的贴，我蓦然发现，我虽然不信仰宗教，但我似乎有宗教情结。因为我心中有神圣和对神圣事物的敬畏，我想这应该是一种宗教情结吧。而这对我来说是非常重要的。《一个少年的死》对我来说是一部涅槃之作、重生之作，或者说，死去的“弟弟”其实就是另一个自己。如果心中没有神圣和敬畏，我想我早已随着“弟弟”死去了。

每个生命都有它无数的瓶颈，只有一次次的穿越，才能继续生命的历程并相对美好地抵达固有的尽头。

再次感谢治泓兄！

冰山雪莲

治泓、川鬼都是我所敬佩的人。

他们的作品我都非常的喜欢。尽管有时他们的文章，我不太懂，但我会用一种欣赏的心态去读，也让我从中学到了不少知识。

记住哦，我是你们最忠实的粉丝。

[此贴子已经被作者于2010-7-12 17:20:06编辑过]

治泓

QUOTE:

以下是引用健康工程师在2010-7-13 1:39:33的发言：

 

   “你以卡夫卡的形，展转出巴尔扎克的质，你这后悲剧时代的灾难叙事，虽然象离弦之箭，可射中的，不是麻木，而是象你一样的清醒者。”看来还是糊涂点好啊，免损被那“离弦之箭射中”！

不愧是健康工程师，一语中的。清醒者也好，糊涂者也好，都是一种生活状态。万物相齐，自在和自由，到底有多大的距离。神于天、圣于地，天地合一之谓天，天人合一之谓人。不管生命之重与轻，皆是生命的走合过程。谢谢工程师，久不见，问好！

治泓

QUOTE:

以下是引用冰山雪莲在2010-7-12 17:08:41的发言：

治泓、川鬼都是我所敬佩的人。

他们的作品我都非常的喜欢。尽管有时他们的文章，我不太懂，但我会用一种欣赏的心态去读，也让我从中学到了不少知识。

记住哦，我是你们最忠实的粉丝。

[此贴子已经被作者于2010-7-12 17:20:06编辑过]

冰山雪莲，谢谢你。我和川鬼的对话是沉重的，很欣慰能引起你的兴趣。其实语言和文字在思想面前是最苍白的，语言蕴藉又是人类的存在方式之一，不说不行，说了其实又什么都没说，孔子“天何言哉”，如来拈花，伽叶微笑，这是何等的微妙大义。为什么，人总是在迷津之中，世俗之烦为什么这样折磨人，菩提难道真的非树吗？信仰是大幸福、大欢喜，为什么又总有那么多的不能分别。执着就执着吧，为何非得走向无无明尽。读不懂川鬼是一种悲哀，读懂了是一种痛苦。是什么唤醒川鬼的狂飙精神，就因为我们置身于狂飙的红尘。

如果说对他人的有用性是自我价值实现的话，有一个粉丝，真是幸运的。因此，再说一声：冰山雪莲，谢谢你！

心雨

唯泓兄对川鬼解读深刻也！

治泓

 

     

川鬼，面对你的小说，对我来说，一切虚构都消失了，我从困顿的书斋中重新抬起头来，仰望茫茫的宇宙。

人生是一路走来的，将走到哪里，谁说得清。所以，彼岸对我们总有那么大的诱惑力。生存境遇不由人选择，命运那支无情的手总要强加给我们，但是，人生的价值和意义不能完全依附于环境，而是在环境中去寻求，在自我灵魂拷问中寻求超越的力量。亚当和夏娃躲着不见上帝的时候，是偷吃了禁果，上帝呼唤亚当你在哪里，亚当才成了真正意义的人。川鬼，人生是一种意见，躲在意见背后的不是真正的人。信仰或者情结也好，没有信仰或者丢失了信仰也罢，作为“人”的价值，全部的、最高的、最本质的是人和灵魂的不可分离（我现在倒有些倾向于你的看法了），虚无永远不是永恒。为什么不能两次踏进同一条河流，因为世界生生不息。

想你了，什么时候来高县，我请你吃烟。我再也不说“抽烟”、“烧烟”、“叭烟”，一个吃字，我把烟和我的生命连在一起。做个“烟鬼”吧，在鬼世界，我拥抱你。

[此贴子已经被作者于2010-7-13 13:59:00编辑过]

川鬼

QUOTE:

以下是引用治泓在2010-7-13 13:15:12的发言：
 

     

川鬼，面对你的小说，对我来说，一切虚构都消失了，我从困顿的书斋中重新抬起头来，仰望茫茫的宇宙。

人生是一路走来的，将走到哪里，谁说得清。所以，彼岸对我们总有那么大的诱惑力。生存境遇不由人选择，命运那支无情的手总要强加给我们，但是，人生的价值和意义不能完全依附于环境，而是在环境中去寻求，在自我灵魂拷问中寻求超越的力量。亚当和夏娃躲着不见上帝的时候，是偷吃了禁果，上帝呼唤亚当你在哪里，亚当才成了真正意义的人。川鬼，人生是一种意见，躲在意见背后的不是真正的人。信仰或者情结也好，没有信仰或者丢失了信仰也罢，作为“人”的价值，全部的、最高的、最本质的是人和灵魂的不可分离（我现在倒有些倾向于你的看法了），虚无永远不是永恒。为什么不能两次踏进同一条河流，因为世界生生不息。

想你了，什么时候来高县，我请你吃烟。我再也不说“抽烟”、“烧烟”、“叭烟”，一个吃字，我把烟和我的生命连在一起。做个“烟鬼”吧，在鬼世界，我拥抱你。

[此贴子已经被作者于2010-7-13 13:59:00编辑过]

 谢谢治泓兄！

 “吃烟”——贾平凹先生也是如此说的。但吃烟我是比不上你的，当你还在饥渴地吞云吐雾的时候，我已经“吃饱”了。但我能聆听，你的每一句话，每一个字词。你的每一枚思想的火花，都能照亮我一些，或者激起我相应的火花。

和兄交流，是一种大愉悦！

东南风

QUOTE:

以下是引用治泓在2010-7-13 13:15:12的发言：
 

     

川鬼，面对你的小说，对我来说，一切虚构都消失了，我从困顿的书斋中重新抬起头来，仰望茫茫的宇宙。

人生是一路走来的，将走到哪里，谁说得清。所以，彼岸对我们总有那么大的诱惑力。生存境遇不由人选择，命运那支无情的手总要强加给我们，但是，人生的价值和意义不能完全依附于环境，而是在环境中去寻求，在自我灵魂拷问中寻求超越的力量。亚当和夏娃躲着不见上帝的时候，是偷吃了禁果，上帝呼唤亚当你在哪里，亚当才成了真正意义的人。川鬼，人生是一种意见，躲在意见背后的不是真正的人。信仰或者情结也好，没有信仰或者丢失了信仰也罢，作为“人”的价值，全部的、最高的、最本质的是人和灵魂的不可分离（我现在倒有些倾向于你的看法了），虚无永远不是永恒。为什么不能两次踏进同一条河流，因为世界生生不息。

想你了，什么时候来高县，我请你吃烟。我再也不说“抽烟”、“烧烟”、“叭烟”，一个吃字，我把烟和我的生命连在一起。做个“烟鬼”吧，在鬼世界，我拥抱你。

 

[此贴子已经被作者于2010-7-13 13:59:00编辑过]

    烟鬼、川鬼，俩鬼相遇，鬼气飞扬！

木易土豆

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