[原创]漫长的春季（短篇新作）

川鬼

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以下是引用冰山雪莲在2010-9-26 18:50:05的发言：

鬼鬼，一稿和二稿除了人称上有些变动，我看不出来其他有什么变动。不过，改了人称好，这样更能抓住读者的心，引发读者内心的共鸣。

小说我看了三遍，每看一遍心情都会无比沉重。

感谢鬼鬼，感谢你独特敏锐的视角，优美的文笔给我们带来内心的震撼。

随着社会越来越老龄化，关爱老人，关爱留守老人，是一个必须引起社会和我们每一个人重视的课题。“老有所依，老有所养，”我们能为我们的老人做些什么？社会在不断的进步，日子在一天天的变好，我们的父亲呢？我们除了日常生活起居，我们在思想上真正关心过他们吗？不，我们没有！是的，“我们的父亲”并没有错，然而，那些世俗的言语，却让“我们的父亲”没有选择的余地，只能以死了结。这是多么可悲可叹的事情，值得我们深思啊！

鬼兄，“凤凰涅槃，浴火重生。”你《漫长的雨季》再一次穿越自我。祝贺！

 

 小说视角的改变是我深思熟虑的结果。在原有视角之下，我感觉自己和我的主人公毫无关系，改变视角之后，我才切身的感觉到，这一切，都与我息息相关。小说视角是先锋派重视的问题，也是我感兴趣的问题。从此文可以看出，视角对叙事、对小说重要非常。

我将继续探索。

川鬼

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以下是引用斜月半窗在2010-9-26 21:13:45的发言：

全文有着强烈的社会责任感和使命感！

 

你是在为这些“父亲”们呐喊！

 其实我有些“如临深渊如履薄冰”之感。是的，我关注了老人（留守）的生存问题，呈现了他们的生存困境，但很显然，我对他们的处境无能为力。唯有一声“呐喊”，能一定程度上浇却我心中的块垒。我说，“我们选择了躲在父辈的背后”。写父辈，其实就是写我们自己。有些困境是人类固有的，仿佛从我们的始祖在伊甸园里被撒旦撺掇那天，就已经开始了。

川鬼

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以下是引用心雨在2010-9-26 23:09:06的发言：

如此佳作我得好好多读几遍才是。

 心雨姐，请多提宝贵意见哈。

若凝

看了一遍  还想看第二遍 这该是我看第三遍了吧 鬼鬼 写得好啊

斜月半窗

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以下是引用川鬼在2010-9-27 10:17:22的发言：

 其实我有些“如临深渊如履薄冰”之感。是的，我关注了老人（留守）的生存问题，呈现了他们的生存困境，但很显然，我对他们的处境无能为力。唯有一声“呐喊”，能一定程度上浇却我心中的块垒。我说，“我们选择了躲在父辈的背后”。写父辈，其实就是写我们自己。有些困境是人类固有的，仿佛从我们的始祖在伊甸园里被撒旦撺掇那天，就已经开始了。

哗众取宠快餐似的文学风靡于世，读后还能让人沉思良久的作品越来越少，你让我们的思想恢复了思考的本能！

秋水长天

看了，再看，就是不敢贸然的谈自己的感受。或许是我还没有完全读懂文字的背后，或许是我读出的东西太沉重。

生和死，对活着的人，无疑是有意义的。而对死去的人，就生命个体的自然属性讲，已经完全没有意义。只是，这种死，恰恰是自己的选择！因为这样我们可以解脱、可以轻松，甚至可以愉快，但这些，恰恰对死者，毫无意义。

一幅广阔的农村画卷，一曲孤独的唯美笙歌。

托体——同山阿！

心雨

“川鬼"这个名字，总是让我想到有巴蜀鬼才之称的魏明伦。很大气，也有一种暗喻。的确,你的文章已经初露端倪。相信不久的将来，你一定不负"川鬼”这个称谓。

 

读过你的一些文章，觉得你是一个善于思考，很有思想，有社会责任担当的人。在当今浮躁的社会，像你这样的人实在难得。

 

你这篇《漫长的春季>，我读了两遍。个人认为单从小说的技法，人物、情节、环境到故事的起承转合，开端、高潮、结尾，还是小说的结构、布局、语言等都很成功，甚至就是一个很好的剧本。

再读，我想到的是你独特的视角，独具匠心的笔法背后所表现的主题。只所以震撼读者心灵和带给读者思考，你是把个人的认知融入社会大环境中去，把对文学的追求上升为一种文化责任。文学，必须触及社会的本身，直面社会的根本。我们的文章不能脱离时代大背景，比如不可忽略的地震那一页，比如你文章所及玩小姐的内容，正是时代的产物，不可回避。以前有三妻四妾，现在一夫一妻制，生理的本身和社会环境诱惑着男人或者那类过渡期的男人，人性固然值得尊重，但与道德，良心却存在矛盾，而女人则成了弱者或者说时代、时期的牺牲品，这个问题的二难引人深思和值得探讨。所以从审美价值和传统的道德评判标准，你小说安排的结局，只能这样设计才符合大众心理需求，同时也具正面引导意义。

 

你大胆的称谓，从我的父亲改成我们的父亲，具有普遍性，很贴近读者。

一部现实意义、震撼性的小说!

 

谢谢川鬼!

  

[此贴子已经被作者于2010-9-27 22:33:23编辑过]

川鬼

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以下是引用若凝在2010-9-27 11:50:06的发言：
看了一遍  还想看第二遍 这该是我看第三遍了吧 鬼鬼 写得好啊

 费心谷子看了三遍，我以后一定多多努力。

川鬼

QUOTE:

以下是引用斜月半窗在2010-9-27 17:57:19的发言：

哗众取宠快餐似的文学风靡于世，读后还能让人沉思良久的作品越来越少，你让我们的思想恢复了思考的本能！

 快餐文化目的在于娱乐，主要服务于人的浅层次感官。人的深层次需要，如心灵和情感的需要，还是需要严肃的文学作品。

川鬼

QUOTE:

以下是引用秋水长天在2010-9-27 17:58:28的发言：

看了，再看，就是不敢贸然的谈自己的感受。或许是我还没有完全读懂文字的背后，或许是我读出的东西太沉重。

生和死，对活着的人，无疑是有意义的。而对死去的人，就生命个体的自然属性讲，已经完全没有意义。只是，这种死，恰恰是自己的选择！因为这样我们可以解脱、可以轻松，甚至可以愉快，但这些，恰恰对死者，毫无意义。

一幅广阔的农村画卷，一曲孤独的唯美笙歌。

托体——同山阿！

 生与死，不说也罢。耶鲁大学有一节非常著名的哲学课，名称叫做《死亡》。我曾经说过，生命的全部意义就在于活着本身。我今天依然把此奉为生活的圭臬。

感谢秋水阅读并跟帖。

托体——同山阿！

川鬼

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以下是引用心雨在2010-9-27 22:28:30的发言：

“川鬼"这个名字，总是让我想到有巴蜀鬼才之称的魏明伦。很大气，也有一种暗喻。的确,你的文章已经初露端倪。相信不久的将来，你一定不负"川鬼”这个称谓。

 

读过你的一些文章，觉得你是一个善于思考，很有思想，有社会责任担当的人。在当今浮躁的社会，像你这样的人实在难得。

 

你这篇《漫长的春季>，我读了两遍。个人认为单从小说的技法，人物、情节、环境到故事的起承转合，开端、高潮、结尾，还是小说的结构、布局、语言等都很成功，甚至就是一个很好的剧本。

再读，我想到的是你独特的视角，独具匠心的笔法背后所表现的主题。只所以震撼读者心灵和带给读者思考，你是把个人的认知融入社会大环境中去，把对文学的追求上升为一种文化责任。文学，必须触及社会的本身，直面社会的根本。我们的文章不能脱离时代大背景，比如不可忽略的地震那一页，比如你文章所及玩小姐的内容，正是时代的产物，不可回避。以前有三妻四妾，现在一夫一妻制，生理的本身和社会环境诱惑着男人或者那类过渡期的男人，人性固然值得尊重，但与道德，良心却存在矛盾，而女人则成了弱者或者说时代、时期的牺牲品，这个问题的二难引人深思和值得探讨。所以从审美价值和传统的道德评判标准，你小说安排的结局，只能这样设计才符合大众心理需求，同时也具正面引导意义。

 

你大胆的称谓，从我的父亲改成我们的父亲，具有普遍性，很贴近读者。

一部现实意义、震撼性的小说!

 

谢谢川鬼!

  

[此贴子已经被作者于2010-9-27 22:33:23编辑过]

 感谢心雨姐花时间阅读并跟帖。

 感谢时代，让男人和女人越来越趋于平等。人性的觉醒，爱的被尊重，是使女性不再是弱者的重要因素。而人性和世俗道德之间的两难，也是一直困扰我的问题，并将继续困扰我下去。至于结局，除了道德的原因，还有世俗的原因、生活本身的原因，但更重要的原因是，我的主人公“犯错”的原因是因为欲，而不是基于爱。因为本能欲望所犯下的错，较之因为人性之爱而犯下的错，更不容易被自身和他人宽恕。

再次感谢心雨姐。

心雨

"当我们感觉无法抵御岁月侵蚀的时候，我们选择了躲在父辈的背后。"

川鬼，你的文章可谓寓意深刻呀。你真是用心良苦。发问如此宏大的社会思考是你文章的精彩之处。父辈过后就是我们这代，前人面对人性与道德、世俗等已是二难，后人，代代该如何?没有唯一答案，答案在历史的行程之中，在社会文明进程之中。

 

百合

 

       灵与肉皆为天赐。“保存自己，繁衍种族”是生物的两大使命，为此，食欲和性欲乃为动物的自然属性，人也不例外，无论是凡夫俗子，还是伟人英烈，都具有七情六欲，但感情和欲念所产生的行为和后果却有天壤之别，有的美好、纯粹、高尚，有的丑恶、腐朽、卑贱。看过这篇文章，内心很沉重。脑海里浮现出曾经触动我内心的一幕，在一次搞咨询时，一个近60岁的男人在我办公室面前徘徊了很多次，我主动叫住他找我有什么事，当他鼓足勇气走进我办公室的时候，其实遇到的就是类似父亲这样的事，我看见了他眼眶里的泪水、悲伤、无奈。这个悲剧的发生，更多的应该从母亲身上，儿女们身上寻找。这让我想起了一个叫希尔达的美国医生向其祖母提出的问题:"您什么时候开始不喜欢性生活”？回答是：孩子，你应该去问比我更老的人。更年期女性对性生活的自信能力才是最重要的，这种信心和豁达精神，也许是最有效的春药。

[此贴子已经被作者于2010-9-29 17:34:01编辑过]

川鬼

感谢百合的跟帖。

从贴中可以看出，你应该也是一个富有同情心的医生。关于人性中的一些两难问题，我目前是没有明确的解决之道的。作为生活的经历者和观察者，我能做的就是纪录和呈现。我相信聪明而善良的人们会比我更有办法。

[此贴子已经被作者于2010-10-2 15:36:15编辑过]

东南风

QUOTE:

以下是引用百合在2010-9-29 17:24:11的发言：

 

       灵与肉皆为天赐。“保存自己，繁衍种族”是生物的两大使命，为此，食欲和性欲乃为动物的自然属性，人也不例外，无论是凡夫俗子，还是伟人英烈，都具有七情六欲，但感情和欲念所产生的行为和后果却有天壤之别，有的美好、纯粹、高尚，有的丑恶、腐朽、卑贱。看过这篇文章，内心很沉重。脑海里浮现出曾经触动我内心的一幕，在一次搞咨询时，一个近60岁的男人在我办公室面前徘徊了很多次，我主动叫住他找我有什么事，当他鼓足勇气走进我办公室的时候，其实遇到的就是类似父亲这样的事，我看见了他眼眶里的泪水、悲伤、无奈。这个悲剧的发生，更多的应该从母亲身上，儿女们身上寻找。这让我想起了一个叫希尔达的美国医生向其祖母提出的问题:"您什么时候开始不喜欢性生活”？回答是：孩子，你应该去问比我更老的人。更年期女性对性生活的自信能力才是最重要的，这种信心和豁达精神，也许是最有效的春药。

[此贴子已经被作者于2010-9-29 17:34:01编辑过]

令人深思，无论六十岁还是七十岁的父亲，他们都有性的需求和渴盼。而我们现实生活中一说到性，就觉得难为情，比如文中的父亲，在性的渴求不得到满足时有了一次婚外性行为，为此父亲们用一根绳子一把镰刀画上了他们生命的句号。

冰山雪莲

鬼鬼好文。再提读！

茫茫

是男人的视角，而女主人——我们的母亲缺失了。为什么我们的母亲坚决不要？传统文化中性爱是否是美好的、值得期待和寻求的？母亲除了生理方面的原因，有没有心理方面的原因？到底我们的父亲和母亲的婚姻里有多少爱的成分？

不是简单的关爱留守老人，而是需要追问和反思，在我们的文化里，婚姻到底有多少爱的成分，有多少沟通和理解的成分……

鸿爪雪泥

      川鬼在这里提出了一个具有普遍性的严肃而重大的问题。作品之所以能给人如此强大的震撼力，也许就在于这是一个无人可以逃离和幸免的劫难，人类共同的命运。主人公的悲剧和李二叔带毒的血，也许还会继续.......上帝和撒旦合谋造就的人，本来就不完美：个体和群体的博弈本来就不存在双赢。面对这样的问题，人类的智慧无法抽刀断水........至少我是一个悲观主义者。认命吧，上帝！怎么才能改进得好一些呢，各位？谢谢川鬼提出了问题。

白水

令人深思的佳作，读了好几遍，遍遍有收益。

川鬼

QUOTE:

以下是引用茫茫在2010-10-31 12:03:45的发言：

是男人的视角，而女主人——我们的母亲缺失了。为什么我们的母亲坚决不要？传统文化中性爱是否是美好的、值得期待和寻求的？母亲除了生理方面的原因，有没有心理方面的原因？到底我们的父亲和母亲的婚姻里有多少爱的成分？

不是简单的关爱留守老人，而是需要追问和反思，在我们的文化里，婚姻到底有多少爱的成分，有多少沟通和理解的成分……

 我们无法追溯父辈的男女之爱。这对我来说是个遥远的问题，在中国文化的语境里，我不可能去追问，也不可能被告知。我只能想象，并把自己隐藏在父辈的背后。

[此贴子已经被作者于2010-11-1 11:05:16编辑过]