[原创]沉静的呼唤——读雨露《老王的泪花》

治泓

 

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——读雨露《老王的泪花》

 

没有意境深邃的矫作装腔，更没有典雅古奥的俗姿媚态，只有随意中的沉静，出奇的沉静，沉静得只听到作者微微的呼吸。这是雨露，这是她的小说《老王的泪花》。

读完作品，眼睛离开荧屏，我才发觉，随雨露的文字，我也沉静了一时。沉静中我听到了沉静的呼唤，呼唤诚信。由内而发滋浸于寻常百姓柴米油盐中的诚信，作为世间道德，离开我们太久。呼唤，也不仅是作者，而是亿兆生民。

现在有个新定义，叫“伟大的八十年代”，那是上个世纪以来中国人国民幸福指数最高的时代。后来在越来越丰富的物质生活中下降了，因为基本的温饱满足后，人们渴望的是精神生活。富裕和幸福，在一个价值坐标点上分裂，富裕不能等同幸福，逐渐成为社会共识。而精神生活的一个基本元素，就是诚信。这是人世间的道德秩序，“朋友有信”写进了中国人 “道德宪法”的“纲常纪契”。正是在被称作“看不见的手”的竞争机制中，诚信，缺失了好多个年代。

其实，早在二千五百年前，孔子孟子时代就开始呼唤诚信，后来汇入了中国人的集体人格之“君子之道”中。中国人太可爱了，宁愿作坏人，也不作小人，因为“小人”恰是“君子”的反面坐标，小人当然算不上好人，但坏人中却有很多君子。比如诚信，坏人有时比好人还恪守。难怪上世纪末，全世界诺贝尔奖获得者云集在欧洲的什么国家开了一个会，讨论新世纪人类的出路，最后得出的结论是，人类要重新找回幸福，就得回到中国的二千五百年前，回到老子和孔子时代。

《老王的泪花》，着力于诚信的回归，雨露把这种回归放大为一种呼唤。实际上，任何回归，都是在呼唤中，而又以一个回归为基点，向更大范围呼唤，一程一程的。我在雨露的小说中，看到了希望。

雨露的文笔十分了得，不仅仅是语言干净而生动，也不仅仅是叙述简捷而深刻，更为重要的是完成了一个现实和文学的通融。明明是一篇小说，无论是结构、语言和叙述方式，都是标准的小说。但在本地人来看，文中人名地名，甚至东南西北的方位，都是真实的。毫无疑问，事件也是真实。这些人和事，都在她的身边，读了，也就在我们身边，自自然然，大大方方，比那些自我标榜的“现场派”，格局大到哪儿去了。这不得不让我感叹，也再一次印证一个事实，真正伟大的艺术，就在我们真实生活的切身体验中。审美，源于生活的需要，不是小说创作要求曲折，而是生活的本身就是跌宕起伏的。不是我们需要故事，而是生活本身就是故事。文学，是社会境遇中的人生体验的语言蕴藉，雨露，以她《老王的泪花》，给我们无穷魅力文学美的享受中，又给我们无穷无尽的启示和深思。

 

2011-3-14晨

 

心雨

老哥站在文学审美的高度，让我们再次解读雨露的作品，更理解深刻了。

 

是的，文学作品必须赋予人文关注和精神价值审美，这是一种文学责任。

[此贴子已经被作者于2011-3-14 23:45:27编辑过]

雨露

老哥：你这样的解读会让我晕晕地飞到天上去的哟，我怕哪一天从天上掉下来，重重地摔倒在地你们想扶我都扶不起来，看怎么办。

我哪有你写的那么好哟，不是您的高见，我还不敢把这篇文章交上去呢。

谢谢金线岭网站，让我认识了心雨，认识了您，认识了莲儿，认识了双勤，白水、翟老师，还认识了筠连的一大批热爱文学的良师益友，以后我还要仰仗朋友们的帮助，使我在文学创作这条路上越走越远。

再次真诚地感谢您，要不是您的鞭策，我还写不出文章呢。

祝您身体健康，迅速鞭策我、心雨、莲儿，让我们得到更大的进步！

呵呵，姜还是老的辣！

冰山雪莲

我来了！

好久没上金线岭了，上来只为看雨露姐姐的这篇小说和哥哥的这篇读后感。

木易土豆