本帖最后由 聚雅轩 于 2012-12-11 21:51 编辑
宜宾市古镇文化系列之四 宜宾市高县胜天古镇及红岩流米寺 ——罗平 一、高县胜天古镇位置及历代建置 高县胜天镇位于高县东北部，宜长路中段，面积 89.8 平方公里，清代属庆符县易俗乡。民国 15 年（ 1926 年）置祭天乡（俗称祭天坝）。民国 24 年改联保。民国 29 年 10 月复为乡。 195８ 年 10 月，与世和乡、福汉乡合建胜天公社，取“人定胜天”之意而名。 1960 年 1 月，随庆符县并入高县。 1961 年 8 月，原福汉、世和 2 乡划出。 1984 年复乡。 1992 年 9 月撤区建镇。 胜天镇土地肥沃，盛产水稻、蚕茧、茶叶、林竹、水果，有“鱼米之乡”之美誉。近年来大力发展蚕桑、红梁等产业，是辐射宜宾市郊重要的农副产品生产、流通、交易中心。未来胜天镇这个“鱼米之乡”更加富庶。
胜天镇红岩山风景区是胜天镇的重要旅游资源，也是宜宾市城市旅游的重要组成部分，是“蜀南竹海”旅游线上的重点风景区之一，是开展宗教朝圣和原始乡村生态观光旅游的最佳胜地。
二、胜天古镇文化遗存 胜天古镇古镇文化遗存较多，在胜天镇老街上还能看见一些建于清朝或更早期建筑。
摄影罗平： 它们仍保留着当年的样子，青砖、灰瓦、木门、街坊的老人们没事的时侯抬一条板凳，在有屋檐的门口摆龙门陣、或纳鞋底。时有三二茶友聚于茶馆，高谈阔论，赶场的一、三、五、七、九。是胜天镇的最闹热的时间，三乡五里百姓，携儿带女，都希望能在街上购置些家什或其它，也有朋友相聚，街上会拥挤不通，小贩们拉开地摊，展开三寸之舌，招徕生意，行业店铺、茶馆饭肆，精心筹备，以求生意兴隆。 今日去胜天，不逢赶场，街上有些冷清，小巷人稀，老茶馆偶有三二茶客，少了赶场天的人气。却见一篾工正在编织一婴儿背兜，只见他左右手千回百转，竹篾就被织成了结实的背兜，我说：“此手工艺很少了，怕要失传”。他憨厚地笑了笑说，：“一天能编一个左右，价值百元左右，比打工好点，赶场天就会卖掉”。…… 离开胜天镇，我便去了富有传奇色彩的古寺……流米寺。 三、胜天镇红岩山流米寺 流米寺位于高县胜天镇流米村，海拔约700米的牛头山麓，距宜宾城约3０公里，新改建的水泥公路直通寺前。该山为紫红色砂岩山体，山颠突兀，状如牛头，牛头山因而得名。 据光绪《庆符县志》（注１）卷二十七《寺观志》记：“牛鼻寺，在县东北一百五十里，有石横生其旁，平列二孔，状如牛鼻，固以名寺。其孔皆高三（十）尺，宽七八尺，左孔壁上列诸佛像，刻关圣秉独待旦像，容貌如生，旁书“流米洞”三字，笔力遒劲，惜未著姓名。” 流米寺原名叫牛鼻寺，从牛鼻洞的佛像考证，有道教、佛教、儒教，属三教合一的寺庙，当初寺庙很不规范，紧靠牛鼻洞的山岩，在悬崖陡壁之间，上方将岩石凿洞，建成一个半边寺庙，供信徒使用。 清朝乾隆三十三年（１７６８年），戎州（宜宾市）余氏首建流米寺，另据《永垂万古补修》碑记，嘉庆二十三年（１８１８）年流米寺失火，道光元年（１８２１年），又兴土木，建成较为规范的寺庙， 2003年，流米寺经过大规模的维修和扩建，重塑佛像金身，现已颇具规模，享有“川南第一寺”美誉。 光绪《庆符县志》注１：清光绪庆符县侯选知县胡锡祜纂修，光达绪二年（１８７６年成书刻印），共５５卷，６万余字。该志先图以契其纲，后志以清其目，设天文、地舆、县城，县署、八景、乡饮酒礼、铜鼓等图。 四、流米寺因有流米洞的传说而得名。 流米寺流传着两个美丽的传说。 一、二十年前，我曾到过一次流米寺，听到当地老人讲的一个传说：传说在很早以前，庆符高县百年大旱，颗粒不收，百姓流离，上天闻之，怜天下饥民，佐使告民曰：“红岩牛鼻山有一仙洞，饥民至，可流米解饥度灾”。众民拥至，果有米解饥，众祭天有好生之德。 一财主得知，也假扮饥民求米，得米数升。后贪念又起，想流米之洞甚小，流米不多，若凿大，岂不多得，何愁粮仓不满。 贪欲占胜理智，次日便带家丁至流米洞处，猛敲狂凿，洞越凿越大，米越流越多，很快，流出的大米活埋了财主和家丁。 流米洞被毁后，不能再流米了，但流出大米帮饥民度过灾年，从此以后，胜天一带竟年年风调雨顺，所产胜天大米洁白、晶莹、饱满，煮饭特别香。胜天牌大米目前己经是川南一带群众喜欢购买的名牌大米。 二、是传说在很早以前，红岩山上有一个天然流米洞，每日流米，僧人多，流米也多，但只能够僧众膳食，不多不少。后来，一个贪心的和尚将石窟凿大，意想多流一些米，不料洞毁后米竟不流了，就流秕壳，最后糠壳也不流了。 随着这个两古老传说的不断加深，直到清朝乾隆三十三年大兴土木，才建成较为规范的寺庙，从此香客不断。 五、流米寺诗词对联 清道光年间，庆符县举人樊高龄（注２）曾游流米寺，留下古诗一首，现录供赏。 游石佛寺（牛鼻寺现流米寺） －－樊高龄 古寺依崖壁，长林绕径斜。 山僧虚岁月，石佛老烟霞。 散步闲看竹，开轩细品茶。 我来营别墅，约在白云崖。 樊高龄简介：樊高龄，清庆符县（高县）人，道光己酉年（１８４９年）贡生，咸丰壬子年（１８５２年）中举人，后调外省为官。 ［本段摘自罗应涛老师编著《诗游僰国》ｑ．６１１页］ 有人曾用对联描述过流米寺， 上联：古刹传奇洞流米，愚僧重利流秕壳，而今无米也无秕，垂训人间不贪为宝。（下联不详）。 今天的对联是， 上联：悟梵音觉涅盘无色无相幻化仙牛出虹岩大鹏流谷米彼奥秘亘古难解。 下联：小衲拂贝叶此禅机今世费猜凭莲台眺群峰若隐若现灵虚菩提入胜境。（见照片） 此联及流米寺大门题字由宜宾市著名画家，书法家唐献瑞题书。 六，水口庙的水帘道洞、仙女晒鞋。 离开胜天古镇，我们骑车约二公里便到了老宜长路与流米寺岔口，见路也边有指示牌，【照片】，便沿着公路从山下沿着山脊迤逦而行，第一个寺庙叫水口庙，听乡人介绍水口庙下有一好着看景观，便停车游览。 沿石梯下行不远，见一瀑布飞泻而下，银珠串缀，水帘奇观，瀑布后有一小径，人行其中，恍若仙景。飞瀑之下，有石峥嵘，一石题曰：“仙女晒鞋”，水帘之后，有石刻“水帘道洞”，下有深潭，水至清，魚游浅底，水草繁茂，沿岸翠竹、花木点缀，设有石几，若能邀友二三，弦筝呤曲，临潭对饮，真临神仙仰慕。【照片】 摄影：罗平 七、胜天流米寺的李花节。 近年来，乡村生态旅游成为一个带动当地农民致富奔小康的绿色产业，每年三月初春，李花怒放时，当地都要举行相关赏李花活动。 每年初春，红岩山上千亩菜花如铺锦绣，万树李花竞相开放，浩如花海，山上风光如画，空气清新，令人心旷神怡。众多游人香客慕名而至，赏花，观寺，游人如织，车辆穿梭，十分热闹。寺前停车场附近，先后建起了几家颇具规模和档次的农家乐，为游人提供食宿方便。 今天我与朋友韦汉荣先生仿佛去早了几天，大量李花还没有开放，正在含苞，村民告诉我们，今年气温较低，李花开放还要几天。我们不免失望，便随拍了几张照片【照片】。
摄影：罗平 八、参观流米寺 离开水口庙，继续上山。转个几个山弯，远远便可看见掩映在树林之中的红墙黄瓦，“流米寺”三个大字映入眼帘。（见照片３．４．５．） 庙前广场尚存有两根清代石刻九龙龙抱石柱，高５米，直径０．４米（见照片１．）至今已有３００多年的历史。 流米寺由流米禅院【照片】建筑群、流米洞摩崖石刻群、观音殿、洞顶佛殿组成。前殿塑弥勒佛、四大天王，后殿塑如来佛，两侧十八罗汉，与一般寺庙并无二致。 而流米洞，则位于大殿之后，是县级（高县）文物保护单位。进入洞内，但见崖壁上叠次依序雕凿有18龛43尊摩崖石刻造像，些造像以佛像为主，也有道教和儒家的偶像，如关公、财神、土地爷、等。从雕像的风格上看，应是成像于明、清时期。据说，早先的牛鼻寺仅是牛鼻洞内的摩崖石刻，又叫半边寺，先后作过道教的庙、佛教的寺，甚至道、佛、儒先贤同奉，这从现今留存的造像可以得到印证。山崖的东侧，有一石级小道直通崖（牛头）顶，登上崖顶，极目远眺，远处美景不胜收。
我朋友韦汉荣先生游后，也作诗一首，附后供文友欣赏，批评。 游 流 米 寺 人行赤壁上， 鸟飞白云间。 摩崖流米出， 入寺远尘喧。 九、胜天的大宝寺 游完流米寺，便顺便到胜天大宝寺去参观了一下。大宝寺位于高县胜天镇共和村，据清《庆符县志》，记载，“寺在县城（今符江镇）东一百六十里，今以山为名。明隆庆三年（１５６９年）由僧人恢明建，后屡次重修。” 至大宝寺，该殿座南向北，木结构悬山式顶，穿斗梁架，颇有气势。
摄影：罗平 今存有清乾隆四十三年（１７７８年）修建的观音殿一座，近年修复。１９８８年３月，高县公布大宝寺为文物保护单位。
十、红岩山原始桫椤海风景区 西南地区最大的、与恐龙同时代的活化石——原始桫椤海，在高县胜天镇境内的红岩山风景区，有桫椤数量多达近 10 万株。因而胜天镇有“桫椤之乡”之美誉。
与桫椤海相辉映的是“川南第一庙” 流米寺，大宝寺也具有悠久的佛教文化特点，香客游人络绎不绝。 二零一二年三月十八日。 重游流米寺 我朋友韦汉荣先生上次游米寺意犹末尽，携友于二零一二年四月三日重游高县胜天古镇流米寺，又作一五言习作，附后供赏。 今游流米寺， 桃李花己残。 仙女潭边瀑， 飞流挂碧间。 二零一二年四月五日补充
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狗仔卡
发表于 2012-3-21 19:56
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楼主
漂亮！！
