放牛一一故乡潆溪记事之十三

源上泉

                                                                           放     牛

                                                                  ——故乡潆溪记事之十三

                                                                           源上泉

          提起放牛，在童年时代注定有许多童趣之光在闪耀。而放牛的生活，也注定会在梦幻的诗意中低吟浅唱。

          可我少年时代的牧牛生活，回味起来，那种皆是充盈着诗韵的生活，既无“牧童遥指杏花村”的爽快情趣，更无在牛背上“竹笛横吹”的潇洒和肆意奔涌的快乐。

          潆溪的溪河，弯来拐去，留下两岸青草和滩涂，自然就给牧牛的人留下夕阳辉映的空间。我读小学四年级时，家中尚穷，为此，母亲便包下油坊的黄牛饲养活。她和姐姐负责为牛割草。我为了减轻负担，每天放学后，便牵了黄牛去河两岸草滩放牧。

          那时，下油坊的河边，是最好的牧场。每天下午，我就牵了大犍和黄牯两条牛，赶在下油坊河畔，将牛欠索往牛角上挽起，不管它们愿不愿意，让它们自个吃草。我便找个地方，或坐或躺，听溪水淙淙,望蓝天云走。先觉无聊，便寻几株“官司草”自己给自己“打官司”。将两根草各自打结，用一根穿着另一根，左手拽，右手扯，自己与自己比输赢。或者拨开草丛，寻觅那些终身忙碌不迭的黑蚂蚁，看它们搬家，背起那些椭圆形白色蛋儿，从这个孔迁入另一个穴中，也就是蚁们的“乔迁新居”之举。看那蚂蚁们，显得十分快乐，全无搬迁之苦。有时，我留意观察，草棵中忽然跳出个褐色的大蟋蟀，匆匆忙忙钻入另一棵野草下，去咬一只黄蟋蟀。黄的竖起长须和头，立刻迎战。一来一往，斗了三两回合，褐色的逃逸，黄的昂起头来，“咝咝”地叫，胜者之鸣。看得出褐色之蟀想侵占地盘，但常常会呈现人间的规律和结果——“失道者寡助”,侵略者必败。

            正在近观昆虫们的鏖战，忽然抬头，发现大犍牛正忘我地奔入岸上的稻田欲吃“秧窝”。我忙一跃而起，边吆喝边上前制止。大犍牛很倔犟，牛刷条子打在它的身上，不起作用，继续前行。我必须用竹棍收拾它，重重地打击牛的屁股，方能见效。把牛制止住了，我也累了，我就坐在草地上闷坐着，听竹林里的土画眉啁啾之声。那声音单调，刻板，不象百头翁鸣叫，起伏舒缓，细听如村姑的嗓音，耐听可回味。不知什么时候，鸟儿都飞了，飞到什么地方去呢，自己就一门心思想：想它们回家了，到了家，它们一定其乐融融，“叽叽喳喳”互相回报各自一天的经历和收获。“回家”这个带甜味的字眼在脑中一冒出，自己就往西边山上远眺，太阳离西山树稍还有两竿子高,回家还早哟。忽然,又希望太阳快快溜下山去，再回头看那牛们，看它们的腰窝那凹处鼓胀起来没有。如果平腰窝了，那就表明牛儿们吃饱了，牵牛“打道回府”也许就快了。

          其实，放牛的活，寂寞的多，欢快的少。一个人，天天就陪着牛们，看它们吃草。它们为食，我为什么？我也为食吗？放牛？！就是放牧自己。有时，突发其想，干些趣味盎然的事，比如“钓螃蟹”，就是乐趣无穷的事情。我便前往稻田边，扯上一根野稗，撸掉稗子。再去草丛里，逮个大蝗虫，去其头，将稗稍儿尖穿过其身，打过结绑住蝗虫，一根“钓竿”就成了。下到溪边来觅蟹洞穴就朝内探入蝗虫饵，不断地摇动虫食。然后，就静而不动，待蟹上食。很快，你会听到洞内细微水响声，继尔，手中的“钓竿”的动感传来——那稗草直往洞内拽。此时，就要把握好螃蟹用爪送食的松紧，轻轻用力，将“竿儿”往外移动，然后待蟹夹住虫食再迅猛往外一扯，一个大蟹儿便被你“钓”出洞外，成为“俘虏”了。顿时自己真会乐不可支，欢喜一场。如此再钓，待到夕阳西下，提上一串肥蟹，吹起口哨，吆喝着吃得欢天喜地的牛儿回家去......只有这时，放牛的生活，我才感到有点儿乐趣，有几分满足。平常的无味生活，便烟消云散。

          光阴易逝,几十年时光如水而流。那时的放牛生活,沉淀于我一生的酸苦阅历中。我在放牛,而牛却在无影中放牧我的日子。

狼牙轶事

此文作者系哪位高人？

源上泉

非高人也,乃区区一介民.请提高见吧!

武魂

狼牙轶事 发表于 2012-9-30 13:28
此文作者系哪位高人？

此乃俺老乡,文采了得

狼牙轶事

都是老乡啊，请问怎么称呼？

源上泉

就叫老乡吧,源上泉先生也行!

生活不容易

放牛的事情我倒没干过。吊爬海倒是经常的事情！前辈吊爬海好像少用了一根毛狗草。不知是前辈的技术比晚辈高明呢？还是前辈少了一个步骤？