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《文学概论》面授记录1(姚文长)

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发表于 2016-8-17 11:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 姚文长 于 2016-8-23 10:04 编辑

文学概论面授记录1
教材:高等学校文科教材《文学概论》,蔡仪主编,人民文学出版社出版。
时间:一九七九年十一月二十七至三十日(79年秋期)
地点:叙永教师进修学校
讲师:刘昭堂
绪言
文学概论分四个部分:文学基本理论,文学的构成,文学的发生和发展以及文学的实际运用。
文化大革命前,大学是用以群编的《文学基本原理》作课本;文化大革命中没有学;文化大革命后,大学生用的基本上是复旦大学编的《文学概论》。现在,西南师范学院选用的是蔡仪编的《文学概论》;由于形势发展很快,这本《文学概论》也有一些问题。
文化大革命前十七年,文艺理论战线成绩是主要的,但左的倾向也是严重存在的。
这次面授时间短,任务重,我们采取“三详”、“三略”的方法。凡是重点、难点,与教材有关,当前有争议的就详讲;凡是一看就明,与教材无关,又无争议的就略讲或不讲。但以后的考试,不以我的详讲、略讲或不讲为据。
时间安排:上午讲四个钟头,晚上讲两个钟头;下午自学,同学间对笔记或讨论。从今天到30号,共计四天。
第一章 文学是反映社会生活的特殊的意识到形态
第一节 文学是社会生活的反映
一、 从文学作品看它的反映社会生活
这个问题主要讲:文学作品的内容是社会生活的反映,文学的出发点是社会生活。
二、 社会生活是文学的唯一源泉
这个问题主要讲:社会生活是文学创作的基础。没有社会生活,不深入社会生活,就不能写出文学作品。
三、 文学是通过作家头脑对社会生活的反映
这段强调:文学是通过作家头脑能动地反映社会生活。
四、 文学作品必须真实地反映社会生活(补讲)
(一)马克思主义经典作家论文学的真实性:
十九世纪四十年代,法国作家欧仁·苏写了一篇叫《巴黎的秘密》的文章,德国的青年黑格尔分子把它鼓吹为时代的旗帜;马克思、恩格斯在《神圣的家族》中批判了这种评价,提出要“真实地评述人的关系”。是第一次评述真实,要求评述、写人都要真实。
五十年代,马克思在一篇书评里,对什么是“真实”作了评述。当然,那主要是以绘画来讲的。(拉斐尔是一位有名的画家,他画的圣母像,脚穿厚底靴,头上绕着灵光,人们叫它拉斐尔式的画像。)
一八八四年,恩格斯在给明娜·考茨基的信中,再次地论述了文学的真实性。
(二)艺术的生命在于真实:
“真实永远是艺术的生命”这是鲁迅说的。周扬、别林斯基也同样地论述过这一问题。
别、车、杜,是《文学概论》上经常提到的十九世纪的文学批评家,同时也是美学家。即别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃留洛波夫。
(三)如何理解真实性:
对于真实性,目前有两种意见的看法:一种认为它主要指时代的真实;另一种则认为它除了时代的真实外,还包括人物、事件、细节的真实。前一种是大的;后一种是既有大的、也有小的,但主要是小的。由于有以上两种意见,便产生了第三意见:认为只要反映了生活的本质和规律的就真实。对于这一点,目前争论在“本质”的含义。
各个事物都有本质,每一个事物的各个方面才有本质。
(四)政治倾向性与真实性的关系:
政治倾向性与真实性是统一的。生活真实是客观存在的,我们说的真实,是不以作者思想为转移的真实。肯定真善美,揭露假恶丑,这就是真实;同时也具有政治倾向性。
▲本节中心:文学是社会生活的反映,社会生活是文学的唯一源泉;文学反映社会生活不是机械的、照相式的,而是经过作家头脑积极的、能动的、真实的反映。
第二节 通过语言塑造形象反映社会生活是文学的基本特征
一、文学以形象反映社会生活
(一)文艺与其它社会科学的区别:
1、反映的形式不同:文艺是用形象,其它社会科学是用三段论。
2、起作用的方式不同:文艺是通过形象显示,其它社会科学是通过严密的构思正确的推理来证明。
3、反映的具体对象不同:文艺是以整个社会为对象,其它社会科学是社会生活的某一方面为对象。
4、人们认识的需要不同:
(二)形象:
文章上的形象是指比较具体生动的描写之笔。如“小孩抱着西瓜”,不形象;“小红双手抱着一个篮球大的西瓜”,这就形象了。
文学上的形象是作家、艺术家站在一定的立场上,在世界观的指导下,经过对社会生活的观察和认识,并且进行艺术加工创造出来,渗透着作者的思想感情,具有一定艺术力量的、具体的、可感的、有高度概括意义的社会生活画面。
在叙事文学中,是以人物形象为中心的。
(三)形象的特点:
1、具体性、可感性:情在景中,人在事中;情随景迁,人随事变。
2、概括性、集中性:不是单个人的形象。
3、浸透作者的思想感情和评价:刘勰说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以动情。”
4、形象是以写人物为中心:
三、通过语言塑造形象反映社会生活是文学的基本特征
(一)艺术的分类:
1、造形艺术:包括绘画、雕塑、一部分建筑。
2、表演艺术:包括音乐、舞蹈。
3、综合艺术:包括戏剧、电影。
4、语言艺术:指的是文学。
(二)、文学是语言艺术(文学的特点):
1、形象的间接性:其它艺术形象是可以直接触到,文学形象则以语言为中介。不懂语言就不知其形象,如:杜牧《七夕》,银烛清光冷画屏,轻罗小扇扑流萤,玉阶秋色凉如水,卧看牵牛织女星。
2、多方面地展示社会生活和揭示人物的内心活动:如《红楼梦》小说与电影比,电影远不及小说;小说《李自成》与电影《闯王旗》比,也一样。
第三节 典型和典型化
一、艺术典型与艺术形象(即典型形象与一般形象)
(一)什么叫典型:
典型==典型人物==典型性格==艺术典型==典型形象
人物形象中经久不衰的叫典型形象。
(二)关于典型形象的定义和要求的争议:
1、定义:
⑴典型是共性和个性的高度统一。有人认为此定义太一般化了。
⑵有着鲜明的行动性、既有个别性,又有一定范围的普遍性。
⑶反映了某些社会的本质规律,又取得一定艺术成就的艺术形象。
⑷独特鲜明的艺术形象。
⑸多数人认为应是C与D结合,即:既反映了某些社会的本质规律,又取得一定的艺术成就的独特鲜明的艺术形象。
1、要求:
⑴具有共性:共性是蕴含在人物身上,体现着某一些人物思想的意思。有些人在共性大于、等于、小于阶级性问题上有争论,我们认为不必。首先,共性带有阶级性,带有,不是只有;其次,共性具有时代性;再次,它不能排除民族性。也就是说,共性带有阶级特点,具有时代特点和民族特点。
⑵具有个性:首先,在具体生活中,只有具体的人,没有抽象的人。其次,每个人都带有阶级性,但都有个性。
⑶共性和个性要辩证统一:毛主席说:“共性,是绝对性。然而这种共性,即包含于一切个性之中,无个性即无共性。”从《红楼梦》四十四回写“笑”,看典型形象的共性和个性的统一:“凤姐偏拣了一碗鸽子蛋……也有忍着笑来替她姐妹换衣裳的。”这里,笑是她们的共性,但每个人的笑各有个性。
二、典型环境中的典型形象
(一)争议:
典型形象与典型环境中的典型形象,这是一个问题还是两个问题?有争议。我认为是两个概念,因为人物典型不一定环境典型。
蔡仪所谓的典型环境中的典型形象,只指正面人物。反面人物算不算?如阿Q。
(二)什么是典型环境?
作品中描写的充分地反映了一定历史时代的社会生活、阶级斗争、社会生产发展的状况和趋势的具体情况叫典型环境。它包括社会环境、自然环境、物质生活条件、精神生活条件等。
(三)为什么根写典型环境中的典型形象?
因为它是文学创作所达到的高度成就,是马列主义对文学的要求。
三、文学形象的典型化
(一)什么叫典型化?
文学创作中,按照一定的认识路线,对生活现象进行选择、提炼、概括、集中,以致艺术虚构等一系列手法加工,以塑造典型形象,使之具有广泛意义的工作方法叫典型化。
典型化与典型性不同。所谓典型性是文艺创作过程中典型化程度的高低。
(二)实行典型化的基本条件:
1、必须有深厚生活基础,尽可能熟悉各种生活。
2、必须站在时代的前列,以先进的思想武装自己。
(三)典型化的内容和过程:
1、内容:个性化,概括化。
2、过程:是个性化和概括化的逐渐的有机的统一和结合的过程。
(四)典型化的基本规律和方法
1、基本规律:通过人物的个性来表现人物的共性,使个性和共性有机地溶合起来,不把个性与共性割裂,又不让个性消溶在抽象的原则之中。
2、方法:方法有多种多样,综合起来,有以下几种:
⑴广泛结合的方法。如鲁迅所说:“杂取种种,合成一个。”
⑵把现实生活中还少见的,但确有生命力的事物,通过艺术方法塑造成典型。
⑶以生活的原形为基础,加工成典型。
第二章 文学在社会生活中的地位和作用
第一节 文学是社会的上层建筑之一
一、经济基础对文学的决定和制约作用
文学是由经济基础决定的。从内容看,有什么样的经济基础就有什么样的文学。从发展看,经济基础一经变革,文学就要相应的变革。
二、文学对经济基础的反作用
文学对经济基础的反作用就是文学的社会作用,它表现在两个方面:
(一)进步的文学,促进经济基础的形成、巩固和发展,促进社会历史向前发展。
(二)反动的文学,维护旧的经济基础,瓦解、破坏新的经济基础,阻碍社会历史的发展。
第二节 文学与政治的关系
一、阶级社会文学的阶级性
(一)为什么在阶级社会里文学带有阶级性?
在阶级社会里文学带有阶级性是因为:
1、社会生活带有阶级性
2、作者带有阶级性
(二)文学阶级性的表现:
文学的阶级性的表现是复杂、曲折的,有的明显,有的隐晦,甚至看不出。明显者,可充当阶级斗争的工具,如《白毛女》等;隐晦不见的不一定是工具。
阶级斗争是人类历史长河中的一段,“工具论”是不符合文艺的发展的。
有的文学难于分出它的阶级性。如:
■李白《望天门山》:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”
■贺知章《回乡偶书》:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”
■韦应物《滁州西涧》:“独怜春草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”
■柳宗元《小石潭记》:(略)
他们描写的是没有阶级的自然景物,他们也就不是“工具”。
蔡仪说所有的文学有阶级性,这一观点稍落后于形势一点。
(三)怎样判断文学作品的阶级性:
判断文学作品的阶级性,不能从作者出身来判断。
古典作家在一定程度上同情人民,他的主张符合社会的发展,我们说他具有人民性。
二、文学从属于政治并为政治服务
(一)、文学为经济基础服务及反作用于经济基础,是通过文学为政治服务来实现的。因此,文学是间接为经济基础服务的。
(二)文学从属于一定的阶级,也是通过文学为政治服务来实现的。
(三)文学为一定的阶级服务,就必须为一定的政治路线服务。
三、无产阶级的党的文学的原则
(一)无产阶级文学的党性原则的创立:
一九0五列宁在《党的组织和党的文学》一文中提出、创立了党的文学的原则。
(二)无产阶级文学的党性原则的基本内容:
1、文学艺术的事业不是个人的事业,而是“无产阶级革命事业中的一部分” ,“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。(即文学的地位作用)
2、文学不是“为几万上等人服务”,而是为千千万万劳动人民服务的。(即文学的服务对象)
3、文学为无产阶级革命事业服务必须接受党的领导和监督。(即文学必须接受党的领导)
提出这个原则,不是否定文学的规律性,不能搞行政命令。“四
人帮”所谓有“党性原则”是要文学为“帮”服务,是用政治代替文艺。
第三节 无产阶级文学的工农兵方向
一、文艺为工农兵服务是毛主席对马列主义文艺理论的发展
当前,文艺为工农兵服务如何体现?
我认为,就是为四个现代化服务。
有人问:写知识分子是不是为工农兵服务呢?
我们认为,因为恩格斯曾说过:知识分子是脑力劳动无产阶级,所以应该是为工农兵服务。实现四化后知识分子还要不断增加。
二、文艺如何为工农兵服务
(一)正确处理普及与提高的关系。
(二)文艺工作者还要不断地改造世界观。
第四节 文学的社会作用
一、文学的认识作用和思想教育作用
(一)认识作用:
因为文学是反映社会生活的,所以它能帮助读者认识社会生活,鼓舞人们改造世界观。有人说:文学作品是“生活的教科书”。(认识世界、改造世界)
(二)思想教育作用:
因为一部文学作品提供了生活图画,使读者认识什么是真、善、美,什么是假、恶、丑,从而知道什么是肯定的,什么是否定的,从而更好地生活,为创造新生活而奋斗,帮助人们改造主观世界。有人说:作者是人类灵魂的工程师。(认识自己、改造自己)
二、文学具有审美教育作用
(一)文学为什么具有审美教育作用?
文学对于人的认识作用和思想教育作用,是通过美感作用来实现的。
所谓美感教育,是一种与美感作用相结合的教育作用。
蔡仪说,美感是一种欢欣愉悦,那么,悲哀、激昂是不是美感呢?我认为也是。
美感是客观存在的,美感是主、客观的暂时联系。
(二)美感产生的过程:
美感是伴随着读者、欣赏者,在读和看的过程产生的。
(三)阶级美和共同美,时代美和民族美感
各阶级内有他一致的美感,这是阶级美,但阶级美不能排除共同美。共同美是指不同的阶级、不同的时代、不同的民族都有的一致的美感。
一个人的美感不是一层不变的,它随着时间、年龄的转变而变。这就是时代美。
有的文学作品重于美感作用,而没有思想教育作用,认识作用也较少。
第三章 文学的发生和发展
第一节 文学的起源
一、不正确的起源说:
我国古代《山海经·大荒西经》的神话说,禹的儿子启乘龙上天作客,便偷偷地把仙乐《九辩》、《九歌》记下,回来后经自己加工为《九韶》,于是。文学开始。
希腊神话说,宇宙之神宙斯同妻子生了九个女,这九女专管文艺,文艺是因他们而产生的。
二、正确的起源说:
《淮南子·应道学》说:“今夫举大木者,前呼耶许,后亦应之,此举重劝力之歌。”这个说法基本正确,说文学起源于劳动。
对文学起源做出全面、正确的论断是鲁迅。他说:“我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的。为了共同劳作,必需发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,都要想不到发表,其中一个叫道‘杭育杭育’,那么这就是创作;大家也要佩服、应用的,这就等于出版;倘若用什么记号留存下来,这就是文学;他当然就是作家,也是文学家,是‘杭育杭育’派。”
三、人们对文学的认识经历了一个复杂的过程
文学这个概念,最早(原始社会)是指一切有声音的东西,常与音乐、舞蹈连在一起;所以诗歌是文学中产生最早的。后来(奴隶社会)把一切书面的东西叫文学;所以连卜辞也是文学。如:“今日雨,其自东来雨,其自西来雨,其自东来雨,其自北来雨,其自南来雨。”
再后来(汉代),文学与文章无区别。直到魏晋,才有“文笔”之说:文为韵文,笔为散体文。
南朝宋文帝立四学:史学、儒学、玄学、文学。这是第一次把文学独立出来。但对文学的概念没有指出。
梁昭明太子箫统编的《昭明文选》的序中指出:“事出于沉思,意归于瀚藻(美丽的词汇)。”才提出了文学的标准。因此,文学的概念在南北朝才开始有清晰的认识。
第二节 文学发展的社会根源
一、文学随社会发展而发展
(一)文学在社会的发展过程中产生,也随社会的发展而发展,首先就是文学内容的不断的变化和发展。
(二)同一社会形态的不同发展阶段,文学的内容也具有各自不同的特色。
(三)在文学发展过程中,文学种类和体裁也是和社会发展联系着的。体裁由低级到高级、由简单到复杂。原始社会除诗歌外就是神话,奴隶社会主要是史诗(西欧)。
(四)文学理论也是随着社会的发展而演变的。如形象这个概念,在外国开始有imego,是肖像、映像、影像的意思;后来有imege,是明喻、隐喻的意思。在我国,《周礼·春官》提出“比、兴”,《诗序》提出“赋、比、兴”,赋者体物而浏亮,比显而兴隐。这是最早的概念。后陆机《文赋》中说:“虽离方而遁圆,期穷形以尽相。”是说文学作品不要直说。这是较后的概念。李贺《李凭箜篌引》就是离方适圆的。
二、社会意识对文学的影响
(一)道德、哲学、宗教对文学的影响。
(二)政治对文学的影响。
三、阶级斗争对文学发展的巨大作用
四、经济是文学的最后决定作用
(一)文学具有相对的独立性
(二)文学是远离经济基础的上层建筑。如图:
上层建筑
文艺
道德、哲学等
中间环节
政治
经济基础
政治是主要的中间环节,如果政治合符文学的发达,即便经济基础不发达,文学也能发达;否则相反。因此说:政治对文学起直接作用,经济起最后作用。
第三节 文学发展中的继承、革新和各民族文学的相互影响
一、文学发展中的继承和革新
(一)文学发展中,继承和革新的关系:
文学发展有继承性,也有不断的革新。
文学发展中的继承不仅表现在思想资料的内容方面,而且表现在艺术资料的形式方面。如:
文学作品
元朝王实甫《西厢记》
明朝汤显祖《牡丹亭》
内容
人物
形象
崔莺莺
杜丽娘
红娘
春香
形式
拷红
闹学
刘勰《文心雕龙》说:“时运交移,质文代变。”“歌谣文理,与世推移”,“文变染乎世情,兴废系于时序”。这是说革新。
杜甫说:“李白诗祖风骚,宗汉魏,下至徐(陵)庾(信)鲍照,亦时用之。”这是说有继承、有革新。
元稹赞杜甫:“尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。也如是。
(二)批判继承文学遗产,是无产阶级文学发展的必要条件。
(三)吸收精华,剔除糟粕:
1、什么是精华、糟粕?
带有民主性和革命性的作品(大量劳动人民的作品)和封建文学作品中有人民性的作品,以及历史上的统治阶级在还未取得统治前的部分真实反映社会生活的作品,叫精华;反之为糟粕。
2、怎样对待精华?
我们对待精华仍要批判地吸收。因为它们仍有局限、仍有糟粕,仍应剔除。对历史文学,对外国文学、电影都应如此。
3、马列主义对文学遗产的标准是什么?
马列主义对文学遗产主要看它对人民的态度如何,以及它在历史上有无进步意义。
(四)古为今用、洋为中用、推陈出新
古为今用、洋为中用、推陈出新,这是无产阶级批判继承文学遗产的基本方针,采取这方针的目的是创造繁荣的社会主义新文艺。
二、各民族文学的相互影响
(一)各民族文学的相互影响的客观条件:
1、一个国家内,两民族的关系密切,历史悠久,文艺影响就越深远。
2、不同国家内的不同民族,处在大致相同的历史阶段,遇到大致相同的问题,因而相互激发,相互影响。
(二)各民族文学的相互影响的具体表现:
1、表现在文学反映的内容上。如:汉、蒙均有王昭君的故事。
2、表现在艺术形式、技巧的相互学习和借鉴上。如:滇戏——吹吹腔,《三国演义》——《清史演义》,《红楼梦》——《一层楼》。
3、表现在进步创作方法的交流与传播上。如:浪漫主义文学的影响。
第四节 百花齐放、百家争鸣
(略)
第四章 文学作品的构成
第一节 文学作品的内容与形式的关系
一、什么是内容、形式?
在文艺作品中,内容和形式是一对广泛而又具体的概念,是不可分割的。
书写什么,描述什么,这是内容;怎样书写,怎样描述,这是形式。
我国古代把内容称为志、情、意、实,把形式称为文、辞、华、
采。
二、内容和形式的辨证关系
(一)内容决定形式:
1、从创作过程看,先有内容,再有形式。《文心雕龙》说:“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以显,因内而符外者也。”
2、从文学的发展来看,文学随生活的发展变化而变化,内容比形式发展得快得多、活泼得多,往往一些内容找不到形式来表达。
(二)形式对内容的反作用:
内容再好,形式不好,影响内容的表达。
三、革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一
(一)为什么要革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一?
1、历史发展的需要:剥削阶级已拿不出好的作品了,拿出好作品的任务,历史地落到无产阶级身上。
2、文学发展的需要:(见书)
(二)无产阶级的文学具有内容和形式统一的成功经验,这些经验是:
1、深刻的思想内容与完美的艺术表现相结合。
2、广博的胸襟与雄伟的艺术境界相结合。
3、深厚的无产阶级感情与精湛的艺术构思相结合。
4、革命的浪漫主义与革命的现实主义相结合。
第二节 文学作品内容的构成因素
一、题材
(一)素材和题材:
1、定义:
素材指作家在现实生活中逐渐积累起来、尚未经过提炼的原始材料。
题材是经过作家加工提炼的所有材料的总和。一组生活现象,不是单个材料。因此,不能说选择题材,只能说提炼题材。
2、素材与题材的关系:
素材是题材的基础,题材是从素材中提炼出来的。从素材到题材,有一个认识的飞跃。
(二)获得题材的基本条件:
1、必须有丰富的生活经验(要有生活的根据地)。
2、要有正确的认识生活的能力。
3、要靠创作经验的积累。
(三)围绕题材的争论:
围绕题材的争论很多,但争论的焦点主要是:
1、重大题材和一般题材的界限。
2、题材多样化的问题。
(四)题材所包括的内容:
题材三要素:时间、地点、环境、人物。
二、主题
(一)什么是主题?
所谓主题,就是作品所描写的社会生活显示出来的思想意义。
主题在一般记叙文中称主题思想,它是通过人物、事件、情节的描写、抒情反映出来的。在论说文中叫中心思想。
(二)主题在作品中的地位:
主题是作品的决定因素,是灵魂、是统帅整个作品的东西,一部作品,从内容到形式,都要紧密围绕主题展开。评价一部作品的好坏,主要看它的主题如何。
如何评价主题呢?看他的主题是否正确、真实地反映了生活,以及反映现实的深度和广度如何?
主题有深浅之分,有正确与错误之分,有革命与反动之分。
(三)和主题有关的两个问题:
有人说:主题是作品中提出的主要问题。这是不对的。
还有人把文学作品中的主题与新闻术语中的主题混为一谈。这也是不对的。新闻术语中的主题是主要标题,它除了主题外还有眉题(又称肩题、引题、母题)和副题(又称子题、多行标题)。
(四)检验主题的标准:
检验主题的标准就是检验真理的唯一标准——实践。人民群众最有发言权。
(五)主题的单一性和丰富性:
1、单一性:
在通常情况下,短篇小说只有一个主题,这就是中学作文中强调的主题要集中、鲜明、正确、深刻。只有一个主题叫主题的单一性。
2、丰富性:
在长篇的、大型的作品中,反映事物较复杂,表现的社会生活较广阔,因此,除了主题之外,还有次要的主题。我们把居于中心地位的主题叫正主题(也叫基本主题或基本思想),把没居于中心地位的主题叫副主题(也叫次主题或小主题)。正主题只有一个,副主题可是几个,这就叫主题的丰富性。如莎士比亚的《威尼斯商人》:
正主题
副主题
写商业资本与高利贷资本的斗争(安东尼奥与夏洛克的斗争)
歌颂新的女性
巴伞尼奥·鲍细露与吉雪茄的斗争
《红岩》也是如此。
(六)主题的形成和提炼:
1、主题来自社会生活,它的形成:
⑴是作者的长期的社会生活中逐渐孕育而成。
⑵是作者的深入调查研究的基础上逐步形成。
有人说:长期积累,偶然得之。这句话有一定的道理。所谓“偶然得之”,就是要靠创作的冲动,要靠灵感。
“四人帮”说:主题先行。这是不对的。主题是后于生活,先于创作的。
2、怎样提炼主题:
发现了一个主题,还要分析、综合,挖掘出最本质的东西。这个对主题加工的过程,就是提炼主题。
(七)主题的形象表现:
恩格斯说:“倾向应当在场面和情节中自然而然地流露出来,而不要特别指出。”还说:“作者的见解,越隐蔽的作品,艺术性越好。不要为了席勒(抽象)而忘了莎士比亚(具体)。”如:
柳絮
林黛玉
粉坠百花洲,
香残燕子楼,
一团团逐队成球。
飘泊亦如人命薄,
空缱绻,说风流。
草木也知愁,
韶华竟白头。
叹今生谁舍谁收?
嫁与东风春不管,
凭尔去,忍俺留。
柳絮
薛宝钗
白玉堂前春解舞,
东风舞得均匀,
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水,
岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,
任空随聚随分。
韶华休笑本无根,
好风凭借力,
送我上青云。
她们的主题都没直说。
(八)主题的时代性与阶级性:(略)
三、情节
(一)什么是情节?
作品的情节就是指作品中描写的生活事件的具体过程(有争议)。
(二)情节的实质:
情节在实质上是社会生活的矛盾冲突和人物性格方面的矛盾冲突在其发展过程中的表现。矛盾冲突是情节的源泉和基础。由于有了矛盾冲突,文学作品才绚丽多姿。情节能帮助人物性格冲突,人物性格又能推动情节的向前开展。
(三)情节的阶段性:
情节一般分为开端、发展、高潮和结局四个阶段。有的还有序幕(楔子)和尾声。

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发表于 2016-8-18 16:28 | 显示全部楼层
楼主呀,,,您太有才了。。。

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 楼主| 发表于 2017-6-21 10:28 | 显示全部楼层
谢谢众友光临、捧场!问好!
斗室斋 沙河驿丁 姚文长

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 楼主| 发表于 2017-7-30 09:37 | 显示全部楼层
婷昌崇 发表于 2017-7-29 06:44
看帖子的都发表一下看法

谢谢助推!问好!
斗室斋 沙河驿丁 姚文长

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 楼主| 发表于 2017-7-30 09:38 | 显示全部楼层
婷昌崇 发表于 2017-7-29 15:19
非常感谢~~~~~~~~~~~

甭谢!
斗室斋 沙河驿丁 姚文长
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